“待用咖啡”：以隱形慈善聯(lián)結(jié)陌生人社會(huì)|每日聚焦
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原標(biāo)題：“待用咖啡”：以隱形慈善聯(lián)結(jié)陌生人社會(huì)
近日，浙江杭州市一家咖啡店推出了“待用咖啡”——如果愿意，你可以選擇購(gòu)買(mǎi)兩杯咖啡，一杯給自己，另一杯免費(fèi)留給別人；咖啡店會(huì)記錄下這些“待用咖啡”的數(shù)量，讓之后有需要的人享用。試營(yíng)業(yè)一個(gè)多月來(lái)，進(jìn)來(lái)享用“待用咖啡”的人并不多。目前，店里還存著72杯“待用咖啡”。（5月18日《錢(qián)江晚報(bào)》）
伴隨著市場(chǎng)化和商品化進(jìn)程，人們已經(jīng)習(xí)慣了花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)商品；不用花錢(qián)就可以享用“待用咖啡”，說(shuō)到底就是一種陌生人請(qǐng)陌生人免費(fèi)喝咖啡的隱形慈善。雙方雖然素不相識(shí)、素未謀面，但通過(guò)一杯杯“待用咖啡”產(chǎn)生了交集?！按每Х取豹q如一根根紐帶，有助于促進(jìn)陌生人社會(huì)的社會(huì)聯(lián)結(jié)。
對(duì)于捐贈(zèng)者而言，“待用咖啡”實(shí)現(xiàn)了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”；對(duì)于受惠者來(lái)說(shuō)，“待用咖啡”不僅解暑提神，也能感受到陌生人釋放和傳遞的善意與溫暖?！按每Х染瓒嘤蒙佟豹q如一面鏡子，折射出這個(gè)社會(huì)并不缺乏與人為善的好心人，只要提供足夠托付信任的載體，民間慈善就會(huì)用各種方式呈現(xiàn)和表達(dá)出來(lái)。
在社會(huì)流動(dòng)不斷加速的當(dāng)下，不同的人們?cè)谑袌?chǎng)中擁有不同的機(jī)會(huì)和待遇，在生存生態(tài)上存在著鮮明的反差。對(duì)于部分人來(lái)說(shuō)，收入不高的他們會(huì)千方百計(jì)地壓縮生活成本，哪怕有需要也會(huì)壓抑自己的消費(fèi)欲望；對(duì)于另外一些人而言，他們?cè)诖_保自身生活品質(zhì)的基礎(chǔ)上既有余力也有意愿去關(guān)愛(ài)和幫助他人?！按每Х取睂?shí)現(xiàn)了商業(yè)與慈善的有機(jī)結(jié)合，它不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，也具有文化意義和社會(huì)意義。
從企業(yè)文化上講，“待用咖啡”也是“道義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的生動(dòng)詮釋；商家在追求合理利潤(rùn)的同時(shí)，也讓自己的所作所為符合傳統(tǒng)道德與倫理，從而贏得良好的口碑與聲譽(yù)。從社會(huì)意義上講，“待用咖啡”不僅具有實(shí)用功能，還有強(qiáng)烈的符號(hào)作用——每個(gè)人都不是孤獨(dú)的魯濱遜，每個(gè)人并非“一袋各不相干的馬鈴薯”，陌生人之間也可以互相牽掛與關(guān)心。
與人為善作為一種社會(huì)運(yùn)行的潤(rùn)滑劑和黏合劑，不僅讓整個(gè)社會(huì)從機(jī)械團(tuán)結(jié)走向有機(jī)團(tuán)結(jié)，也讓人與人之間的交往多了深度與厚度。懂得換位思考、善于體諒他人、愿意成全他人，與人為善有時(shí)候看似力量微弱，卻能夠裨益他人、撫慰人心，重新定義陌生人社會(huì)。“待用咖啡捐多用少”固然有信息不對(duì)稱導(dǎo)致不少人不了解的因素，也和一些人的“不好意思”密不可分；咖啡館也打算走出門(mén)店，將“待用咖啡”送給戶外有需要的人，讓隱形慈善惠及更多人。
“待用咖啡捐多用少”得到了眾多消費(fèi)者的參與，說(shuō)明隱形慈善得到了越來(lái)越多的價(jià)值認(rèn)同。從我做起，從力所能及的事情做起，當(dāng)隱形慈善成為一種生活方式，自然會(huì)讓善意和溫暖流淌。更進(jìn)一步說(shuō)，陌生人社會(huì)的分量和質(zhì)量，和每個(gè)人的角色扮演息息相關(guān)；多一些與人為善，陌生人社會(huì)才會(huì)更有人情味。（楊朝清）
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