熱門(mén)看點(diǎn)：美依禮芽爆火，“藝能”才是真功夫
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原標(biāo)題：美依禮芽爆火，“藝能”才是真功夫
近期，與綜藝節(jié)目《乘風(fēng)2023》有關(guān)的討論屢次沖上社交媒體的搜索熱榜，其中31歲的日本歌手美依禮芽成為人氣最高的海外姐姐之一。以美依禮芽為代表的海外歌手在內(nèi)娛綜藝獲得“斷層式”的超高人氣，其實(shí)這一新現(xiàn)象背后仍是老道理：實(shí)力為王，“藝能”才是真功夫。
美依禮芽在國(guó)內(nèi)知名度最高的歌曲作品，當(dāng)數(shù)《極樂(lè)凈土》。如果長(zhǎng)期關(guān)注日本的娛樂(lè)動(dòng)態(tài)，就一定會(huì)知道《極樂(lè)凈土》這首歌曲在國(guó)內(nèi)“二次元”亞文化圈層中的地位?！稑O樂(lè)凈土》的旋律很“洗腦”，編舞也極具風(fēng)格，且與歌曲的節(jié)奏以及主旨都非常契合，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)舞蹈博主的“翻跳”。不只是在中國(guó)，近幾年歐美、拉美等地區(qū)都有網(wǎng)友在不斷模仿，直至今日，海內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)上的“二次創(chuàng)作”仍層出不窮。
因此，“二次元‘血洗’內(nèi)娛”的說(shuō)法掀起了不少討論。中國(guó)是個(gè)擁有十幾億消費(fèi)人口的超級(jí)市場(chǎng)，“二次元”等亞文化群體與作品常常因偶爾“出圈”而受到來(lái)自主流文化視角的評(píng)判與審視，可這些藝術(shù)形式長(zhǎng)期以來(lái)也一直占據(jù)著巨大的消費(fèi)群體。美依禮芽在日本藝能界的地位可能連二線都達(dá)不到，但她和她的《極樂(lè)凈土》在長(zhǎng)期的亞文化討論、創(chuàng)作與更迭中，成了全球互聯(lián)網(wǎng)的一種具有情感記憶的特殊文化符號(hào)。對(duì)“二次元”可能從未有過(guò)了解的觀眾都青睞支持這一具有亞文化標(biāo)簽的日本歌手，這對(duì)于內(nèi)娛的認(rèn)知來(lái)說(shuō)似乎有些不可思議。這也證明了，觀眾對(duì)待藝術(shù)，哪怕是在“正統(tǒng)”主流文化之外的亞文化圈層的藝術(shù)，也不一定完全按照傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行先入為主的評(píng)判。
此外，在縱觀主流視頻網(wǎng)站上網(wǎng)友們對(duì)美依禮芽的態(tài)度后，筆者發(fā)現(xiàn)，鑒于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)特殊的語(yǔ)境構(gòu)成以及大眾對(duì)內(nèi)娛的觀感，美依禮芽的“橫空出世”讓部分對(duì)“二次元”有了解的觀眾在因“情懷”欣喜之余，也讓長(zhǎng)期關(guān)注內(nèi)娛的人們立刻產(chǎn)生了一種對(duì)內(nèi)娛現(xiàn)狀無(wú)法言說(shuō)的不滿。
面對(duì)帶著濃烈氛圍感并依托實(shí)力彰顯出來(lái)的藝術(shù)作品，大多數(shù)人是不能也無(wú)法拒絕。就算這樣的作品最初是在所謂的“二次元”小范圍圈層中熱起來(lái)的，又如何呢？不少人常說(shuō)“拒絕被定義”，那么《極樂(lè)凈土》和美依禮芽也可以拒絕被定義成“二次元”。至少在大多數(shù)網(wǎng)友看來(lái)，這就是藝術(shù)，也是在許多內(nèi)娛綜藝節(jié)目開(kāi)始“樣板化”“同質(zhì)化”的階段內(nèi)，不那么需要觀眾“自己說(shuō)服自己接受”的藝術(shù)作品。
無(wú)論在任何時(shí)候，要滿足觀眾的審美訴求就要做好三件事：一是動(dòng)真格的，二是不玩假的，三是接地氣的。實(shí)力為王永遠(yuǎn)都是硬道理，要獲得觀眾的好感并不限于“美依禮芽現(xiàn)象”，任何一位“老師”如果脫離劇本、套路以及團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的人設(shè)，能夠連蹦帶跳、面不改色地在舞臺(tái)上表演一曲，都能引起轟動(dòng)效應(yīng)，因?yàn)槲覀兲枰@樣的實(shí)力派充實(shí)一檔節(jié)目的含金量了。舉個(gè)例子，筆者一直在B站上關(guān)注一檔名為《舞千年》的節(jié)目，它不夠“二次元”，但它的創(chuàng)意和舞蹈絕對(duì)夠“新鮮”，還能向觀眾科普一些歷史人文的冷知識(shí)。它既有美感也有質(zhì)感，那觀眾為什么要看“你好我好大家好”的套路節(jié)目？
內(nèi)娛的這片“江湖”不能只有“人情世故”，日本人講藝人的娛樂(lè)屬性是“藝能”，這個(gè)詞通俗到不用翻譯就直達(dá)內(nèi)核。因此，以美依禮芽為代表的海外歌手的霸榜或許看起來(lái)在意料之外，但也有更多情理之中。
至于對(duì)“內(nèi)娛綜藝國(guó)際化”的討論，筆者認(rèn)為現(xiàn)在仍為時(shí)過(guò)早。首先，我們必須檢驗(yàn)自身的“硬橋硬馬”，才能有膽氣說(shuō)出“國(guó)際化”的理想，在解決“打鐵還需自身硬”之前，我們的綜藝節(jié)目與“國(guó)際化”的標(biāo)準(zhǔn)仍有一定距離。除了“夠娛樂(lè)”這個(gè)硬性訴求外，“藝能”才是讓大家心悅誠(chéng)服的真功夫。以美依禮芽為代表的海外藝人正在沖擊觀眾對(duì)表演質(zhì)量的認(rèn)知，不同文化體系下關(guān)于“藝能”的定義和實(shí)踐也在不斷接受公眾的考驗(yàn)。如果不敢直面外部的直接沖擊和檢驗(yàn)，那么內(nèi)娛江湖依舊只能經(jīng)歷“小風(fēng)雨”，受不得“大風(fēng)浪”。
（譚飛，作者是監(jiān)制、策劃人、四味毒叔創(chuàng)始人）
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