焦點(diǎn)快報(bào)!推廣生態(tài)葬須突出“情”字
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原標(biāo)題：推廣生態(tài)葬須突出“情”字
4月3日，舟山海葬公祭典禮暨海葬數(shù)字生命館建設(shè)啟動(dòng)儀式在普陀山綠郡·易德園舉辦；近日，安吉舉行第九屆“竹之韻”公益生態(tài)祭活動(dòng)，由杭州市民政局主辦的“思念互聯(lián)·記憶重生”“融”生態(tài)沉浸式追思禮在浙江安賢園舉行……清明時(shí)節(jié)，各地紛紛舉行形式多樣的生態(tài)葬祭祀儀式。
早在2016年清明節(jié)前夕，民政部等九部門(mén)就曾聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹(shù)葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安置骨灰或遺體，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。目前，全國(guó)24個(gè)省份出臺(tái)了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施意見(jiàn)。生態(tài)葬體現(xiàn)了人們對(duì)于生命的尊重和對(duì)環(huán)境的關(guān)注，是一種進(jìn)步的生命觀。
從實(shí)施這么多年的生態(tài)葬現(xiàn)狀來(lái)看，大城市比農(nóng)村及中西部地區(qū)接受度高；海葬熱，樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬等推進(jìn)緩慢。究其主要原因在于：目前花壇葬、樹(shù)葬等樣式大都千篇一律、土地循環(huán)使用、墓碑辨識(shí)度低；生態(tài)葬的年限、骨灰安置技術(shù)和規(guī)范等尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有些地方的樹(shù)葬將數(shù)十份骨灰混雜對(duì)應(yīng)一棵樹(shù)，公眾多有“祭奠的是誰(shuí)都不知道”的擔(dān)憂；一些植物因意外干枯、失活引起逝者家人不滿，引發(fā)糾紛。
埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。“逝有所安”是殯葬改革的最終目的，讓生態(tài)葬更廣泛地被接受，除了公眾傳統(tǒng)觀念有待轉(zhuǎn)變，更需各方共同努力。
首先，“情”必須要留。祖輩傳承的血脈之情，是中國(guó)人傳統(tǒng)的“根性”。我國(guó)傳統(tǒng)殯葬觀念講究“入土為安、憑吊有物”，將“情”留下，生態(tài)葬尤其要在莊嚴(yán)感和儀式感上有更高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重。儀式上要與時(shí)俱進(jìn)，比如用“數(shù)字賦能”，云上祭奠的方式可以更豐富，通過(guò)AI技術(shù)，將逝者形象還原，親屬可在線上祭拜，緬懷逝者。
其次，生態(tài)葬可以用更多元化的形式展現(xiàn)。除了已有的海葬、樹(shù)葬、花壇葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式，還可以讓骨灰以更加多元的形態(tài)存在，比如運(yùn)用生命晶石、骨灰鉆石、骨灰膠囊等新技術(shù)，讓墓碑“瘦身”就有更多可能性。
同時(shí)，踐行綠色生態(tài)葬不能僅僅停留于“倡導(dǎo)”層面，更須著眼于制度設(shè)計(jì)與機(jī)制建設(shè)，以減負(fù)、讓利和有溫度的政策性激勵(lì)，吸引更多民眾的選擇和參與。（陳進(jìn)紅）
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