文學作品的戲劇改編意味著什么
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原標題：文學作品的戲劇改編意味著什么
大約一個月之前，《中國文化報》的編輯找到我，說想要做一個可以觀念碰撞、觀點對沖、思想交鋒、多向論證的題目，要我來做這個出題者。我當時的想法是，網(wǎng)絡時代，知識早已扁平化、普泛化、碎片化，搜個關鍵詞就出來一大堆大體相似的文字，太容易產(chǎn)生流布、流行、流俗、流弊，太陽底下真沒有什么新鮮東西。學術仿佛是大河里的石頭，早已磨去了棱角，更適宜在某個混濁的河岸停靠。然而都去河岸做鵝卵石了，中流砥柱不成了海市蜃樓了嗎？在這種情況下，《中國文化報》的編輯還想打破學術的平庸和觀點的雷同，這是想一石擊破水中天啊，這讓我先是驚詫，繼而欽佩、感動。
作為一個學術命題，我們到底應當討論點什么呢？討論點什么才能夠讓我們不是停留在人云亦云的現(xiàn)象表面，而是動一動腦子、想一想問題呢？于是我想到了由來已久、于今為盛的文學作品的戲劇改編，想要探討的問題是，一切文學作品是否都能改編成戲?。窟€是只有具備了戲劇的基本要素的文學作品才能改編成戲?。繉τ谶@個問題，我自以為可以見仁見智，它關乎理論，也關乎實踐。
眾所周知，文學與戲劇既相通又相異，廣義的文學里包含著戲劇文本，劇本是文學體裁之一。當然，存在的樣態(tài)和自身功能，兩者又有很大不同。古希臘流傳至今的悲劇藝術很多來自神話和史詩，即便是莎士比亞的歷史劇，如果那些宮廷秘事沒有以口頭的或書寫的文學方式流傳于世，莎士比亞斷不可能編進他的戲劇故事里。做戲劇不易，寫劇本恒難，因此才有了各種文學版本的戲劇改編?！渡淦杭o事》《死水微瀾》《生死場》《長恨歌》《白門柳》《四世同堂》《活著》《青蛇》《繁花》《白鹿原》《滄浪之水》《平凡的世界》《紅樓夢》《人世間》《我不是潘金蓮》《主角》《紅高粱家族》《正紅旗下》等等戲劇皆源自小說——網(wǎng)絡時代吊書袋變得如此輕松，算了不說了。
那么多小說改成了戲劇，究其原因，一是因為原創(chuàng)劇本在整體質素上有待提高，目前難以滿足日益增長的演出需要；二是在文學日益小眾化的當今，欲贏得更廣大的受眾，需要跨界融合以增殖其藝術生命力；三是因為曾經(jīng)時髦的“去文本化”“重劇場性”“重形式感”的戲劇演出，逐漸顯現(xiàn)出文學基質的羸弱和自身活力的不足；四是優(yōu)秀文學作品本身就是潛力巨大的IP，人們獨立閱讀所形成的個體印象，希望在立體的、活態(tài)的、公眾的劇場藝術中得以印證。
可以改編為戲劇的文學有其顯著特點：一是它們多是小說，罕見散文、詩歌，這也意味著它們是有一定長度的敘事。某些新創(chuàng)體、怪異派詩歌，比如《生活》：網(wǎng)，你要非說可以改編成戲劇，我也不想抬杠，夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，你的一部戲非說是根據(jù)一個字改的，那么，版稅沒處交了嗎？二是文學當中一定要有一個或幾個典型、鮮活、具體、有生命質感的人，抑或關乎生命本質的主題，不然你痛苦不痛苦，關我什么事？三是必須有戲劇性行動，喋喋不休的說辭無法打動觀眾。戲劇是行動的藝術，只有在行動中才能顯示人的個性、心性、處境、品行，顯示命運的起伏跌宕，也才能把人生的鏡像顯示給觀眾。四是文學作品應當具備生發(fā)出戲劇情境的能量，這種能量可以產(chǎn)生直擊心靈的力量。
總之好的改編是礦石提煉金子的過程，當然勘察、開掘、采集、熔煉的必須是含有金子的礦石，否則就會事與愿違，緣木求魚。（宋寶珍）
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