法不輕傳道不賤賣：解讀《一人之下》632話

各位小伙伴，大家好，我是婺江墨客。最近這一期漫畫(huà)頗有意思，明面上講的雖然是三一門(mén)“收徒選徒”的門(mén)道，但其背后更有意思的卻是蘊(yùn)含著《西游原旨》的身影。在墨客看來(lái)，李慕玄拜師三一門(mén)學(xué)藝的過(guò)程與美猴王拜師菩提老祖的過(guò)程，可以是說(shuō)如出一轍。原本在這方面的解讀是 @呆呆獸星君 更專業(yè)，但呆總早已停更N久，墨客只好越俎代庖，也來(lái)拆解一二，如有不周之處，還望各位看官寬宥一二。

當(dāng)年，年輕時(shí)候的老天師曾說(shuō)過(guò)“不光咱老師，我發(fā)現(xiàn)這玄門(mén)的師長(zhǎng)就是不愛(ài)有話不直說(shuō)，就愛(ài)那套什么敲你三下頭關(guān)正門(mén)倒背手的暗語(yǔ)”。

(資料圖片)

在這里墨客就是個(gè)搬運(yùn)工，絕對(duì)沒(méi)有對(duì)玄門(mén)前輩不敬的意思，僅僅是局限于《一人之下》的內(nèi)容進(jìn)行討論，這話可都是老天師說(shuō)的，米老二寫(xiě)的，罪過(guò)罪過(guò)。

事實(shí)上，不論是老老天師張靜清還是三一門(mén)長(zhǎng)左若童，那都是傳道受業(yè)解惑的教師爺，教出的弟子也都個(gè)頂個(gè)的是人杰，絕不會(huì)因?yàn)?strong>“不慎”教出了張懷義和李慕玄這兩個(gè)“逆徒”就會(huì)被黑的！

米老二為了說(shuō)那點(diǎn)收徒的典故，把這兩位德高望重的前輩都稍進(jìn)去了，太壞了，現(xiàn)在我來(lái)批判他！【怒】

在教導(dǎo)弟子這方面，相比三一門(mén)長(zhǎng)左若童門(mén)下的李慕玄和陸瑾，同樣是玄門(mén)巨擘的老老天師張靜清，他在米老二的筆下，這對(duì)比就出現(xiàn)了啊！是在他的筆下啊！

一個(gè)是基本用不著怎么去教，甚至可以讓他代師授藝的張之維。

另一個(gè)卻是私下里下苦功調(diào)教三年，就為了有朝一日能折騰一把張之維的張懷義。

你管這叫“因材施教”？！

這分明就是為了敲打已經(jīng)“過(guò)分囂張”的大徒弟，特地去給小徒弟開(kāi)小灶“下私功”嘛。要放在政治斗爭(zhēng)里，這就是妥妥的培植新人打壓老人，哪怕是按爽文的套路，高低也得有個(gè)“小弟子絕地逆襲，大師兄黯然慘敗”的劇情套餐。

事實(shí)上，老老天師當(dāng)初也是這么預(yù)想的。

奈何這可是張之維，米二就是給張懷義開(kāi)了N個(gè)掛，也不是“稍微認(rèn)真”的師兄一合之?dāng)场?/p>

咱拿老老天師對(duì)這兩位“高徒”的教學(xué)模式做個(gè)參考系，去比較三一門(mén)的這兩位“預(yù)備弟子”，各位看官們細(xì)品一下：

李慕玄和張懷義的性格脾氣和腦子像不像呢？

陸瑾和張之維的天賦和秉性像不像呢？

咱們先來(lái)聊聊張之維和陸瑾。

一個(gè)是天賦異稟，對(duì)練炁修行能獨(dú)自琢磨到根本原理的“練炁天才”；一個(gè)是生于練炁名家，家風(fēng)熏陶之下培養(yǎng)出這個(gè)年紀(jì)少見(jiàn)的心態(tài)平和，一個(gè)“穩(wěn)”字多少人都難得的年輕翹楚。

一個(gè)是修為遠(yuǎn)超同齡，已經(jīng)把門(mén)下師兄弟全都敲打了一遍的“準(zhǔn)天師”；一個(gè)是入門(mén)以來(lái)沒(méi)吃過(guò)半點(diǎn)虧，因?yàn)槭侄胃吡和g人，更有點(diǎn)日漸驕狂的“名門(mén)高徒”。

一個(gè)是縱有千般能耐無(wú)窮潛力，但師父面前依舊是乖寶寶的“滑跪達(dá)人”；一個(gè)是在同輩面前可以擺出“高人風(fēng)范”，但在師父面前卻總是一副小兒女作態(tài)的“秒哭寶寶”。

這兩對(duì)師徒關(guān)系，其實(shí)就是傳統(tǒng)意義上“嚴(yán)師出高徒”的典型范例。唐代韓愈在《師說(shuō)》中講“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

作為師父，授業(yè)和解惑自不必多說(shuō)，傳道卻是要放在首位的。那是因?yàn)樵谶^(guò)去傳武和宗派中拜師，都要有“引、保、代”，引師是引薦人，保師是擔(dān)保人，代師是代師父向你傳藝的。磕頭拜師，成為入室弟子，那磕了頭的弟子，就如同家里的兒女一般，教導(dǎo)弟子尊師重道戒驕戒躁便是入門(mén)的第一課。

師徒之間，不僅是知識(shí)和技能的傳授鏈條，更重要的是建立起一個(gè)認(rèn)同鏈條。

用漫畫(huà)里的說(shuō)法，使你為人者父母，使你做人者，才配叫師父。

《西游記》里的孫悟空就有兩個(gè)老師，一個(gè)是教他本領(lǐng)的菩提祖師，教會(huì)了他各種神通法術(shù)、呼風(fēng)喚雨、筋斗云、72變等等?？善刑嶙鎺熎](méi)有教悟空如何修身養(yǎng)性、如何為人處世。悟空的本領(lǐng)很強(qiáng)，最后依然是被壓在五行山下。

直到悟空遇到了第二個(gè)師傅唐僧，他沒(méi)有教給悟空任何神通法術(shù)，反而一直不斷地啰啰嗦嗦給悟空講做人做事的大道理，他告訴悟空如何做好情緒管理，如何修養(yǎng)身心，如何跟人好好說(shuō)話，他引導(dǎo)悟空走向正道，不斷對(duì)他進(jìn)行心性上的開(kāi)悟和提升，他引導(dǎo)孫悟空設(shè)定目標(biāo)，堅(jiān)守價(jià)值觀，做有意義的事。最后孫悟空修成正果。

雖然孫悟空拜唐僧為師，什么實(shí)際的本領(lǐng)也沒(méi)有學(xué)到，但至少，從此江湖上再?zèng)]人隨便叫他潑猴了。

咱們?cè)賮?lái)看張懷義和李慕玄這對(duì)“人精”。

墨客之說(shuō)以說(shuō)李慕玄拜師三一門(mén)學(xué)藝的過(guò)程與美猴王拜師菩提老祖的過(guò)程，可以是說(shuō)如出一轍。咱們可以先看看西游原文，是怎么描寫(xiě)美猴王拜師前在花果山的“頑劣”。

那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年。”跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。——《西游記》第一回

這李慕玄和美猴王在自家地盤(pán)上，那是同一份的頑劣。但事物皆有兩面性，頑童心性亦如此，小孩子愛(ài)惹事的動(dòng)機(jī)是尋求關(guān)注，而尋求過(guò)度關(guān)注的孩子則會(huì)認(rèn)為，只有自己被關(guān)注時(shí)自己才有價(jià)值，所以為了得到關(guān)注，他們會(huì)通過(guò)甜美、哭啼、搞惡作劇、拖拉或其他破壞行為來(lái)引起別人的關(guān)注。

但頑童心性的另一面，卻是有著太強(qiáng)的好奇心，他們樂(lè)于嘗試、樂(lè)于探險(xiǎn)，喜歡新奇的東西，童心是“不經(jīng)世間的造作”的“純潔無(wú)疵，天真爛漫的真心”。當(dāng)年菩提祖師給美猴王取姓“孫”，“孫”指代著初生嬰孩的純凈，正是寄希望于孫悟空也能如嬰兒般純凈如水，心無(wú)旁騖地一心求道，所以才賜他姓“孫”。

祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。..........老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷?！薄段饔斡洝返谝换?/blockquote>

正如此，當(dāng)左若童聽(tīng)聞李慕玄的兒時(shí)表現(xiàn)，非但沒(méi)有厭惡之色，反而嘿嘿一笑，個(gè)中意味不言而喻。

有趣的是，張懷義和李慕玄同樣都是出身自富貴之家的，雖然沒(méi)有細(xì)節(jié)展現(xiàn)，但大耳賊少年時(shí)顯然也是位愛(ài)博眼球、過(guò)分張揚(yáng)的主，甚至因此惹來(lái)滅門(mén)之禍。

而李慕玄顯然幸運(yùn)的多，仗著父親是三一門(mén)的大金主，可以直接送進(jìn)下院，由門(mén)長(zhǎng)親自掌眼，無(wú)病無(wú)災(zāi)的從富貴家邁入玄門(mén)堂，可謂是福報(bào)滿滿。

而張李二人童年時(shí)迥異的人生境遇，卻給這兩人未來(lái)的人生帶來(lái)了完全不同的底色。

試想一下，假如當(dāng)初美猴王下山學(xué)藝之前，花果山就被天庭無(wú)情鎮(zhèn)壓，僥幸逃生的猴頭再去菩提祖師那里拜師，是否還會(huì)有后來(lái)那個(gè)飛揚(yáng)跋扈的“齊天大圣”么？

因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見(jiàn)有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看。二將果奉旨出門(mén)外，看的真，聽(tīng)的明。須臾回報(bào)道：“臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！薄段饔斡洝返谝换?/blockquote>

出了家門(mén)，拜師學(xué)藝，那就得收斂其在家時(shí)的囂張，天外有天人外有人。哪怕是天生地養(yǎng)的靈明石猴這一走出了花果山，那可真是天上地下第一禮貌猴，咱們來(lái)看《西游》原文：

那童子出得門(mén)來(lái)，高叫道：“甚么人在此搔擾？”猴王撲的跳下樹(shù)來(lái)，上前躬身道：“仙童，我是個(gè)訪道學(xué)仙之弟子，更不敢在此搔擾?！焙锿跤值溃骸拔覠o(wú)性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無(wú)性。”——《西游記》第一回

這還是大家印象里那個(gè)動(dòng)不動(dòng)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！钡膶O大圣嗎？

無(wú)他，拜師學(xué)藝就得先學(xué)會(huì)夾起尾巴。

美猴王也好，李慕玄也罷，拜入門(mén)庭，并不意味著師父就會(huì)給你傳道受業(yè)，值不值得教，是要看表現(xiàn)的。

初入門(mén)庭，更要從最低賤的活做起。李慕玄、陸瑾和劉得水三人在下院的任務(wù)就是做做清掃漿洗的雜活，備好每日的柴禾和清水。

而咱們大圣更是不消他人安排，非常的自覺(jué)主動(dòng)，所謂“眼睛里有活兒”說(shuō)的就是這種，要不怎么菩提祖師座下弟子眾多，偏偏只就生出一個(gè)大圣呢？

悟空到門(mén)外，又拜了大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年?！段饔斡洝返诙?/blockquote>法不輕傳道不賤賣非至人不傳

佛門(mén)有一樁著名的公案“五祖?zhèn)鞣ㄙ省薄?/p>

當(dāng)年禪宗五祖弘忍要弟子們作偈，想看看徒弟們各自的見(jiàn)地。神秀是弘忍門(mén)下首席，做偈寫(xiě)于廊下壁：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。后來(lái)不認(rèn)字的慧能聽(tīng)了這句偈后認(rèn)為差點(diǎn)意思，于是也做了自己的偈并請(qǐng)別人寫(xiě)上：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

境界確實(shí)不同，神秀是面對(duì)世俗的欲望要漸進(jìn)提高自己修煉成正果，慧能則是講求瞬間頓悟大道，道本是真，何苦妄行。

慧能的境界確實(shí)更高，但說(shuō)實(shí)話慧能雖然此時(shí)能做出這四句偈，卻并沒(méi)有開(kāi)智慧。因?yàn)樗€不懂藏拙，還不懂法不輕傳道不賤賣的道理。

人家神秀是僧團(tuán)上首，僧望巨大，你這每句打臉?biāo)频呐g寫(xiě)在人家旁邊是啥意思呢？出家人就不要臉面嗎？別的僧眾不也要找你麻煩嘛？

五祖弘忍看到慧能的偈后，于是夜里私下為他說(shuō)法，慧能當(dāng)聽(tīng)到《金剛經(jīng)》中的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”時(shí)，當(dāng)下大徹大悟。

夜里傳經(jīng)這段，像不像悟空在菩提祖師那里的橋段呢？藝術(shù)來(lái)源于生活。

可五祖為何要在夜里為慧能說(shuō)法？不是說(shuō)眾生平等嗎？你咋不都跟僧眾們說(shuō)說(shuō)呢？

因?yàn)?，不論是佛法還是道法，都講究“道不可輕傳”，火候不到說(shuō)多了反而容易理解錯(cuò)誤走入歧途。現(xiàn)實(shí)中最典型的案例，就是全真南宗祖師紫陽(yáng)真人“三傳非人，三遭禍患，皆不愈兩旬”的典故。

但更致命的是，世上沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)自己沒(méi)到火候，在差別對(duì)待之下，會(huì)產(chǎn)生巨大的憤怒，憑啥我在寺里位置那么高了，他一個(gè)掃地的文盲能得到你的關(guān)門(mén)傳授？很多修養(yǎng)不高的一怒之下弄不好就要拆廟了。

難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！——《西游記》菩提祖師

戒妄言

自古以來(lái)，為人處世本就是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，若能深諳其中精髓，不管從事何種職業(yè)，面對(duì)什么樣的人，都可以輕松應(yīng)對(duì)，雖說(shuō)未必能夠大富大貴，但至少能混得不錯(cuò)。相比尚且不懂藏拙不懂法不輕傳道不賤賣道理的六祖慧能，李慕玄能夠?qū)θ靸?nèi)行動(dòng)的事做到閉口不談，知道什么該說(shuō)什么不該說(shuō)，就智慧多了，而這一點(diǎn)也是備受左若童欣賞。

當(dāng)年禪宗五祖弘忍半夜里將象征衣缽的“法衣”傳給了六祖慧能，還親自送他連夜出走，離開(kāi)佛寺走人。

昔達(dá)摩大師，初來(lái)此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承，法則以心傳心，皆令自悟自解。亙古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭(zhēng)端，止汝勿傳，若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝。——《六祖壇經(jīng)》

這可不是佛法，這是見(jiàn)識(shí)，更是智慧，是開(kāi)悟宗師的體現(xiàn)。

一襲法衣會(huì)刺激僧眾們心中的不平衡，更是在擴(kuò)大他們心中的惡。多少年來(lái)，神秀的學(xué)問(wèn)是被大家公認(rèn)的，一直都是首座，積累了那么多人脈。大家都尊敬神秀，都以為神秀才是理所當(dāng)然的不二人選。如今居然從后廚里打柴的雜役人堆里跑來(lái)個(gè)一字不識(shí)，一點(diǎn)名氣都沒(méi)有，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的南蠻子廣東人[1]，寫(xiě)了一首莫名其妙的詩(shī)，就把大家的偶像、男神、帥哥推倒，讓他落選了。

好好的筆試第一，一面試居然半路殺出個(gè)程咬金，讓最后一名錄取了。

太奇怪了，這里面是不是有貓膩？有沒(méi)有不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)？是不是走了后門(mén)？師傅有沒(méi)有難言之隱，是不是被騙被搶？不管怎么，要說(shuō)清楚，佛門(mén)清凈地怎么會(huì)容忍這種事情發(fā)生？太不象話！

以五祖的智慧，又怎么會(huì)不知道林子大了，什么鳥(niǎo)都有。

這闔寺眾僧只有他和慧能是“明鏡亦非臺(tái)”，神秀是“心如明鏡臺(tái)”，但更多的人則是“心如大染缸”。以神秀的水平尚且需要“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，你讓其他的和尚們?nèi)绾味糁菩闹械膼耗兀?/p>

果不其然，五祖圓寂不久之后，便有了數(shù)百僧人前往南方追殺慧能禪師欲奪取衣缽的一連驚心動(dòng)魄的故事。為了避免不測(cè)，慧能禪師一度在獵人隊(duì)混了長(zhǎng)達(dá)十五年之久。

他若早早開(kāi)悟，便不會(huì)在大庭廣眾之下寫(xiě)一手和神秀針?shù)h相對(duì)的偈語(yǔ)了。

木秀于林風(fēng)必摧之。

漫畫(huà)中，下院的這三位其實(shí)最終應(yīng)該只有陸瑾登堂入室，正式拜入三一門(mén)下，李慕玄未來(lái)會(huì)不會(huì)得到左若童的單獨(dú)提點(diǎn)，墨客尚不可知。

但已知的落選者劉得水，顯然便如同那些心中不平衡的僧眾一般，對(duì)于落選心懷不滿，更對(duì)入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法理解，他只能從家世地位去找理由，而永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)自己不但沒(méi)達(dá)到火候，更不會(huì)承認(rèn)自己不是修習(xí)“逆生”的材料。

不是每個(gè)人都是六祖能夠頓悟，這世上的絕大多數(shù)人都是普通人，但人就是這樣。

知彼易，知己難。

寫(xiě)在最后

這篇文寫(xiě)到此處，對(duì)于墨客來(lái)說(shuō)，其實(shí)更多的是用來(lái)反躬自省的，左若童選徒是套路嗎？

他給劉得水介紹新師門(mén)卻要隱去三一門(mén)的痕跡，他給李慕玄做背景調(diào)查卻對(duì)他的作為毫不干涉，他對(duì)入室弟子水云的鞭策卻用未入門(mén)的李慕玄來(lái)作案例。

作為師父，對(duì)所有修道弟子最大的善，是給比他們水準(zhǔn)高一點(diǎn)點(diǎn)的誘惑和考驗(yàn)去不斷讓他向上突破，最終幫不同根器的弟子都得道開(kāi)悟，而不是一上來(lái)就給他們巨大的考驗(yàn)讓他們?nèi)?nèi)心煎熬。

這是智慧。

知道人分三六九等，看透人性，而不挑戰(zhàn)人性。便是對(duì)座下所有弟子最大的慈悲。

下周墨客出差去東北做交流為期半個(gè)月，預(yù)估會(huì)去透天窟窿實(shí)地考察一下。

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參考

^據(jù)《宋高僧傳》等記載，六祖慧能俗姓盧。原籍范陽(yáng)（郡治在今北京城西南），生于南海新興（今屬?gòu)V東）。

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