舞臺(tái)劇《荊楚映象》“翻譯”浪漫瑰麗的楚文化
《荊楚映象》定妝照。
“用藝術(shù)的手段來(lái)呈現(xiàn)兩千多年前的楚文化，本身就是非常大的難點(diǎn)。”7月11日，楚文化舞臺(tái)劇《荊楚映象》首演媒體見(jiàn)面會(huì)在漢舉行，總導(dǎo)演楊麗萍表示，經(jīng)過(guò)三年的努力，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用極具活力的舞臺(tái)形式，呈現(xiàn)出楚文化的浪漫、瑰麗，“《荊楚映象》是古代文化的當(dāng)代舞臺(tái)翻譯”。
■ 楚文化太美太神奇了，這個(gè)題材值得做
中國(guó)文聯(lián)舞蹈家協(xié)會(huì)著名編劇梁戈邏是《荊楚印象》的文學(xué)總監(jiān)。他介紹，在以往的舞臺(tái)上，對(duì)于中原文明，對(duì)于秦、漢、唐、宋等歷史時(shí)期的創(chuàng)作與表現(xiàn)居多，而對(duì)于中華文明中其他的構(gòu)成部分相對(duì)較少，對(duì)于中華文明的神話時(shí)代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是對(duì)于燦爛的楚文化等表現(xiàn)較少、規(guī)模較小?！肚G楚映象》填補(bǔ)了這一文化表達(dá)空白，是第一次以歌舞的形式大規(guī)模呈現(xiàn)荊楚文化的舞臺(tái)史詩(shī)巨制。
在楊麗萍和梁戈邏看來(lái)，楚文化“神秘、瑰麗、唯美、浪漫”。在決定啟動(dòng)《荊楚映象》時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是有顧慮的。楚文化“晦澀難懂”，很難在舞臺(tái)上具象化呈現(xiàn)，但這個(gè)題材是值得做的，能夠呈現(xiàn)民族文化特別不一樣的一面。近三年來(lái)，《荊楚映象》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在湖北省各個(gè)博物館采風(fēng)、研討楚辭，所了解到的楚文化內(nèi)涵令人驚嘆訝異：“我們的祖先竟然擁有如此豐富的想象力和創(chuàng)造力，楚文化真是太美了、太神奇了。”
梁戈邏介紹，在中國(guó)歷史上，楚文化是一個(gè)神秘的存在。全盛時(shí)期的楚國(guó)北到黃河，東達(dá)東海，西至巴蜀，南抵嶺南。在吸收、融合以及創(chuàng)新之中形成的楚國(guó)文化，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)江流域以及東南和西南地區(qū)影響極其深遠(yuǎn)。楚辭的浪漫優(yōu)雅、青銅器的莊嚴(yán)厚重、漆器的神秘艷麗，這些極具標(biāo)志性的楚文化遺存早已融入中華民族的文化血脈，也成了中華文化的標(biāo)志。
三千年前創(chuàng)造輝煌歷史的楚國(guó)，今天的人們卻知之甚少。而楚文化之所以瑰麗燦爛，正是因?yàn)樗侵腥A文明想象力的極致表現(xiàn)。無(wú)論是屈原在《天問(wèn)》中那些至今難以解答的一百多個(gè)問(wèn)題，還是《九歌》中對(duì)于傳說(shuō)眾神那栩栩如生的描寫(xiě)，更不論大量出土的楚文化文物中那些令人眼花繚亂目不暇接的藝術(shù)品，“都向我們打開(kāi)了一扇中華民族文化寶庫(kù)的大門”。
■ 以“荊楚”為題，是對(duì)屈原最浪漫的致敬
楊麗萍介紹，《荊楚映象》以“荊楚”為題，展現(xiàn)中華民族文化和中國(guó)人文精神的豐富性與多樣性，表達(dá)浪漫主義精神。此次在舞臺(tái)上將直觀地呈現(xiàn)那些華麗的想象——頂天立地的青銅巨門、高達(dá)6.5米的巨型編鐘、精美的玉覆面、靈動(dòng)的車馬人物出行圖。屈原《九歌》世界中的巍巍眾神，還有后羿是怎樣射日的、山鬼是怎樣騎豹的、鳳凰是怎樣浴火重生的……也將在舞臺(tái)上以大家難以想象的方式一一呈現(xiàn)。
《荊楚映象》這部作品，也是楊麗萍對(duì)屈原最浪漫的致敬。屈原無(wú)疑是荊楚文化中的核心靈魂人物，他是中國(guó)浪漫主義理想主義的源頭之一，他是中華民族愛(ài)國(guó)主義的符號(hào)旗幟。“我很崇拜屈原，是我的偶像。”楊麗萍表示，“以往人們紀(jì)念屈原，主要集中在他的家國(guó)情懷上，包括他比較悲憤的一面。其實(shí)我們閱讀屈原的很多作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是個(gè)很浪漫的人，非常追求生活的自然。比如《離騷》里的那句‘制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳’”。
楊麗萍介紹，整個(gè)《荊楚映象》以屈原的四部經(jīng)典名著為篇章，分別是上半場(chǎng)的《天問(wèn)》《九歌》和下半場(chǎng)的《離騷》《橘頌》。上半場(chǎng)，將為觀眾打造出一個(gè)由屈原的楚辭所描繪的前所未有的“荊楚世界”，呈現(xiàn)出神秘華麗極富想象力的神話世界。下半場(chǎng)，則以歷史中的戰(zhàn)國(guó)為時(shí)代背景，以歷史中屈原的經(jīng)歷為線索，為你呈現(xiàn)出兩千多年前那段慷慨悲歌、愛(ài)恨交織的歷史。
在楊麗萍的感召下，《荊楚映象》劇組云集了國(guó)內(nèi)外頂級(jí)的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。國(guó)際知名音樂(lè)人譚盾老師出任音樂(lè)總監(jiān)，圓了他多年以來(lái)想要和楊麗萍老師合作的夢(mèng)。譚盾說(shuō)：“我是長(zhǎng)沙人，對(duì)楚文化有一種特殊的感情，我的一些主要作品，如交響樂(lè)作品《離騷》、祭祀歌劇《九歌》等都飽含楚文化元素。編鐘1978年出土以來(lái)，我就對(duì)它‘蓄謀’已久，我對(duì)它迷惑和夢(mèng)想了好多年。”在這次《荊楚映象》的音樂(lè)中，呈現(xiàn)了譚盾曾用曾侯乙編鐘原件演奏的音樂(lè)元素。
在《荊楚映象》中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將楚辭畫(huà)成了畫(huà)，制成了景，演成了戲，吼成了曲，跳成了舞。楊麗萍運(yùn)用了如戲曲、皮影、木偶、武術(shù)等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，結(jié)合現(xiàn)代最為先進(jìn)的舞臺(tái)科技，將那些曾經(jīng)晦澀難懂的古文、古情、古意，以當(dāng)代觀眾，尤其是當(dāng)代年輕觀眾都看得懂、喜歡看的方式一一呈現(xiàn)。
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