文明起源?屈家?guī)X·石家河文化屬城市文明嗎
玉璜
(資料圖片僅供參考)
新石器時代（良渚文化)
寬12.1、高7.6厘米
1986年浙江余杭反山出土
浙江省文物考古研究所藏
淺青色，有粉白色塊斑。形如半壁，上端平齊，下端弧圓。正面正中部以淺浮雕和陰線細刻相結(jié)合的技法琢有一神人獸面像，惜圖像紋飾部分已受蝕殘缺。
《長江中游地區(qū)新石器時代遺址分布規(guī)律、文化中心的轉(zhuǎn)移與環(huán)境變遷的關(guān)系》
王紅星，《江漢考古》1998年第1期第53~61 頁
本文論述了環(huán)境變遷對長江中游地區(qū)新石器時代遺址的分布規(guī)律以及文化中心轉(zhuǎn)移所起的重要作用。長江中游地區(qū)的新石器時代遺址多分布于既利于取用水，又便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的近水崗地或河旁階地上。長江中游地區(qū)新石器時代文化的發(fā)展及文化中心的轉(zhuǎn)移，先是由南往西，再往北，最后使長江中游地區(qū)形成統(tǒng)一的文化區(qū)并確立了漢水中下游為文化中心區(qū)的地位。這一過程，固然起決定作用的是人，但也不能否認(rèn)環(huán)境變化所起的誘因、催化劑等重要作用。以種植水稻為主的農(nóng)業(yè)聚落，在環(huán)境適宜的條件下，一般是在某一小地貌區(qū)長期定居，并在小范圍內(nèi)進行交往，平穩(wěn)發(fā)展。長江中游地區(qū)新石器時代的四次洪水期及與此相對應(yīng)的枯水期，迫使人類進行長距離遷徙，客觀上促進了文化沖突和融合，刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人們適應(yīng)自然和改造自然的能力有所提高，加快了文化發(fā)展的步伐。
《屈家?guī)X·石家河文化屬城市文明嗎》
（日）岡村秀典，《稻作陶器和都市的起源》第181~187頁﹐文物出版社2000年
本文對中村慎一主張石家河遺址屬于城市文明的觀點提出了不同認(rèn)識。作者從石家河聚落的規(guī)模與人口、手工業(yè)分工、聚落分化三方面對石家河聚落的社會發(fā)展?fàn)顩r做了分析，認(rèn)為石家河聚落作為一個政體中心，是由長江中游許多族群建設(shè)起來的。為確保由集體防御、水利管理、共同體祭祀等形式體現(xiàn)出來的共同利益，很可能這個時期已經(jīng)形成了擁有數(shù)萬人規(guī)模的組織系統(tǒng)。石家河的陶器生產(chǎn)很難設(shè)想是在統(tǒng)治者監(jiān)督下進行、完全為統(tǒng)治者服務(wù)的專業(yè)生產(chǎn)，而玉器生產(chǎn)也并非石家河文化的主要因素。這里的手工作坊和祭祀場所應(yīng)屬農(nóng)業(yè)共同體下的集體生產(chǎn)和祭祀場所，不是僅由少數(shù)特權(quán)階層獨占的祭祀場所。石家河文化區(qū)是以石家河遺址為頂點的單一等級結(jié)構(gòu)的政體，還看不出城鄉(xiāng)分化的差別。如要僅僅依照聚落大小和有無城郭來劃分石家河文化的聚落等級，并從這個劃分的序列里找出政治上的支配與從屬、經(jīng)濟上的貢納與再分配等關(guān)系來，目前還是十分困難的。
《試論長江中游原始文化的變遷與古史傳說》
高崇文，《稻作陶器和都市的起源》第189~197頁文物出版社2000年
本文所述的文化變遷，是指長江中游整個土著原始文化體系的大動蕩、大變遷。作者認(rèn)為這一大變遷的時間是從龍山時代晚期開始的。所以，文章也分龍山時代晚期的文化變遷和商時期的文化變遷兩部分。作者指出，屈家?guī)X至龍山時期的兩湖平原有三大土著文化體系，即江漢平原東部以石家河遺存為代表的文化體系，江漢平原西部以季家湖遺存為代表的文化體系和澧陽平原以太山廟、劃城崗?fù)砥跒榇淼奈幕w系。這三大文化體系正好與古史傳說的三苗相吻合。而商時期，也存在著以鬲為代表的文化和以釜、釜形鼎為代表的文化這樣兩大文化因素，決定了此時兩湖平原總體文化的流向。以鬲為代表的文化主要是受商文化的影響，表現(xiàn)出濃厚的商文化因素；以釜、釜形鼎為代表的文化則為土著的三苗文化。
文字來源：《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版
中國社會科學(xué)院考古研究所、中國社會科學(xué)院古代文明研究中心 編
圖片及說明來源：《長江流域古代美術(shù)（史前至東漢）玉石器》，湖北教育出版社2002年
標(biāo)簽： 石家河文化
