焦點(diǎn)資訊：散文中的北京為何如此迷人？
原標(biāo)題：散文中的北京為何如此迷人？
工人日?qǐng)?bào)—中工網(wǎng)記者 蘇墨 通訊員 吳旦
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《散文中的北京》收錄了27位作者關(guān)于北京的散文佳作，作者從許地山、張恨水、郁達(dá)夫、鄭振鐸、王統(tǒng)照、老舍、俞平伯、廢名、沈從文到楊朔、林海音、汪曾祺、鄧友梅、史鐵生等，作品從《想北平》《苦念北平》《北平的四季》《上景山》《陶然亭的雪》，到《頤和園的寂寞》《老北京的夏天》《我與地壇》等。其中既有北京的日常生活、北方風(fēng)物，也有京味京腔、北京美食；既有煙火氣十足、喧騰繁華的北京，也有四季分明、郁郁蔥蔥的北京。
“散文這一文本的大眾性，它自由、日常、隨性，是更能和時(shí)代生活產(chǎn)生密切關(guān)系的文體。而且，散文強(qiáng)調(diào)情感的真實(shí)、事件的真實(shí)、人物的真實(shí)，而正是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)調(diào)，才使北京風(fēng)貌得以在散文中更為真實(shí)地保存下來。也才能引起我們的共情?！痹谌涨芭e辦的第七屆北京十月文學(xué)月主題活動(dòng)“北京老舍文學(xué)院導(dǎo)師講義書庫(kù)第一輯、《散文中的北京》新書首發(fā)式”上，該書主編、北京師范大學(xué)教授張莉說。
它有著巨大的融合能力
“北京這座城市可能是中國(guó)唯一一座與每個(gè)人都有關(guān)的城市，它的特殊性在于與100年來的中國(guó)人都切身相關(guān)。而《散文中的北京》也是一本注定會(huì)和更多讀者相遇的書?！北本┦且蛔兄?60多年建都史的歷史文化名城。在互動(dòng)交流中，評(píng)論家李蔚超指出了北京與我們每個(gè)人之間的聯(lián)系。
讀者在這本書中能夠鮮明地感受到許多作家對(duì)北京的情意。在《想北平》里，老舍傾訴著自己對(duì)北平的感情：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一個(gè)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說不出而已。”
即使都生于斯、長(zhǎng)于斯，不同時(shí)代的作家對(duì)北京也有著不同的看法。對(duì)青年作家石一楓而言，書寫北京就像是拼湊一張巨大的拼圖，他總能有新的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)新題材的過程，既是不斷探索北京這座城市流動(dòng)的內(nèi)部肌理的過程，也是拼湊北京這個(gè)變化的精神意象的過程，“我們的文學(xué)因?yàn)檫@座城市而復(fù)雜，這是北京作家的一個(gè)福分”。
80后作家侯磊對(duì)北京的傳統(tǒng)文化、風(fēng)物掌故興趣濃厚，他提到，“北京自古以來偏于保守的文化氛圍在當(dāng)下仍然保留了一部分，因?yàn)樗妮d體——故宮、北海以及與綠樹、紅墻、琉璃瓦相對(duì)應(yīng)的文化和審美始終存在?！?/p>
同時(shí)，北京也容納了來自四面八方的作家，他們來到北京，融入北京并愛上北京，作家喬葉就是其中的一員。喬葉心目中的北京“有著巨大的融合能力”，它是豐富、琳瑯、斑駁的，吸收了五湖四海的文化之后又能夠進(jìn)行本土化改良。但歸根結(jié)底，最打動(dòng)喬葉的仍是北京的人情之美，它體現(xiàn)在隨處可見的生活片段中。這些“枝枝節(jié)節(jié)的什么”，牽動(dòng)著喬葉關(guān)于北京的寫作。
北京的變與不變
不同作家與北京之間的關(guān)系是不同的，他們書寫北京的切入點(diǎn)也有所不同，他們筆下的北京有胡同生活、掌故舊聞，也有時(shí)代新發(fā)展、城市新地標(biāo)。時(shí)序更迭，空間變換，作家們對(duì)北京的觀察和思考從未停止。
評(píng)論家饒翔閱讀《散文中的北京》時(shí)，對(duì)作家筆下的空間感印象深刻。他發(fā)現(xiàn)不同作家有不同的關(guān)注視點(diǎn)，“劉一達(dá)寫的是胡同里的生活，寧肯寫的是北京標(biāo)志性的建筑。袁凌作品中的空間則在不斷進(jìn)行變化，具有典型的‘京漂’特征”。
北京對(duì)個(gè)人的影響仍是綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的，最鮮明的表現(xiàn)之一便是語(yǔ)言。
寧肯提到，即使在書寫其他城市時(shí)，他書寫的方式仍帶有北京話的特征，“用短句，講究干脆利索”。
在以袁凌為代表的“他鄉(xiāng)之人”眼中，這是一座“空間夠大，尺度夠大，渺小的人也可以生存下去的城市”。他認(rèn)為北京是一座有縫隙的城市。它不是專門給外來者建造的，卻能夠容納四面八方的人在此討生活。
無論北京如何變化，它的包容性一直未曾改變。盡管個(gè)人對(duì)于這座城市而言是渺小的，但北京永遠(yuǎn)平等地向大家展現(xiàn)其或繁華、或寂寞的一面。每個(gè)人都能在北京尋到生活的細(xì)處之美，比如“北緯39度的陽(yáng)光”。
北京為何如此迷人？
“古典的、傳統(tǒng)的東西恰恰有它的自重，所以可以有非常大的承擔(dān)和包容性，隨便風(fēng)怎么吹，它不會(huì)隨便跟著走”“所有吹過的風(fēng)帶來新鮮的氧氣，新鮮的營(yíng)養(yǎng)，新鮮的可能，能滲透到今天的生活之中”。因?yàn)橛懈本┑膭?chuàng)新性才特別有力量?！氨本┯性催h(yuǎn)流長(zhǎng)的滄桑感，有雍容大度的氣魄，也有特別活躍的、有潛能的、有爆發(fā)力的生長(zhǎng)希望?！敝軙詶髡J(rèn)為。
徐則臣贊同周曉楓的看法，他也認(rèn)為“北京首先是一個(gè)‘守舊’的城市，因?yàn)樗嘏f’才可能（經(jīng)得?。﹦?chuàng)新”。幾千年的文化歷史底蘊(yùn)造就了北京的穩(wěn)定性，這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)徐則臣的寫作有著啟發(fā)意義。他的創(chuàng)作焦點(diǎn)之一是北京的中關(guān)村，北京的穩(wěn)定性使得中關(guān)村有著“足夠的標(biāo)本意義”。
北京十月文藝出版社總編輯韓敬群則借用了徐則臣在《耶路撒冷》里的一段話回答了“北京為何如此迷人”這一問題：“我們?cè)诒本┑奶鞓蛏洗蛑晃廴玖说膰娞?，然后集體懷念運(yùn)河上無以計(jì)數(shù)的負(fù)氧離子，懷念空氣的清新甘洌如同冰鎮(zhèn)過的王子啤酒，但是懷念完了就完了，我們繼續(xù)待在星星稀少的北京……北京寬厚、豐富、包容，可以放得下你所有的怪念頭”。韓敬群認(rèn)為，北京深厚的歷史感和人文高度同樣是北京迷人的地方，正是一代代作家們用他們辛勤的寫作把這座城市迷人的地方展現(xiàn)了出來。
標(biāo)簽： 是北京的 枝枝節(jié)節(jié)
