你情我愿 拿命換錢？不止道德倫理 我們?yōu)槭裁幢仨毜种拼?
2021年的第一個月還沒有過去，震撼三觀的第一個“瓜”已經(jīng)被爆了出來……
說是“瓜”其實并不妥當——畢竟這個詞總像是種輕佻的戲謔和事不關己的看熱鬧，而這次的事件又實在過于令人發(fā)指，說是到了讓三觀碎成二維碼的程度也并不過分——1月18日下午，演員鄭爽前男友張恒發(fā)文，除了澄清自己身上的一系列謠言，還曝出了一個消息：“之所以我和家人滯留美國一年多，是因為我們必須照顧并保護兩個年幼無辜的小生命”，這短短的一句話，背后的信息量堪稱驚人。
在更多線索曝光后，我們發(fā)現(xiàn)，比起小花女星與前男友的情感紛爭，更勁爆的消息無疑是：這兩個孩子是鄭爽與張恒找了兩個代孕母親代孕而來，鄭爽還一度想要棄養(yǎng)兩個孩子……
無論“爽言爽語”有多令人難以翻譯，她要求孕母七個月時引產(chǎn)是否與薛之謙“這個孩子生下來就是過街老鼠”的言論行徑如出一轍，甚至她的棄養(yǎng)行為是否只是“犯了每個男人都會犯的錯誤”，她作為兩個孩子的母親卻毫無母性是否值得大批特批，在這一切的背后，代孕的事實都無法洗白，而這也正是使得這次事件從娛樂版升級為社會事件的根本原因。
從“小仙女”到“瘋爽”，鄭爽似乎有種很神奇的能力，仿佛無論她做了什么都能理所應當?shù)氐玫饺藗兊膽z愛，人們罵過她的前男友們，撕過她的原生家庭，也嘲過她本人的“瘋瘋癲癲”，但過不了多久，又總會原諒她。但這一次，可憐之人徹底變成了可恨之人。而她本人似乎還不明白，盡管她和她的前任鉆了兩國法律的空子，但就現(xiàn)階段的科技水平來看，代孕就是一種罪惡。
此前，在寫到于正、郭敬明因抄襲被聯(lián)名抵制事件的時候，由于提到了當時正因為陳凱歌的《寶貝兒》而陷于“代孕”輿論風波的《演員請就位》，致使評論區(qū)有人問到我本人對于這個話題的看法。在當時，我的觀點是這樣的：
如今將近一個月過去，我的觀點并沒有發(fā)生什么改變。而這一次，不再受限于評論長度和是否跑題，我終于可以拓展寫一寫，我們?yōu)槭裁幢仨毜种拼小?/p>
事實上，無論古今中外，“代孕”都并不是一個新興的事情。
早在《漢書》中，就曾出現(xiàn)過關于“典妻”的記載，到了清朝，這一駭人聽聞的現(xiàn)象更是愈發(fā)嚴重。而究其目的，大多以生育為主，生下的孩子將原妻視作正式母親。被典當?shù)呐有枰诘淦趦?nèi)生了男孩，才能回歸原本的家庭，因此又稱“租肚皮”。
到了現(xiàn)代社會，“代孕”自然不會如同從前一樣簡單粗暴，但是在“物化”這一點上來說，其實并沒有發(fā)生什么根本的變化。
代孕機構口中的“愛心媽媽”自然是美化再美化的稱呼。
日語中的“代理出産”或多或少還有那么點兒含蓄的意味。
法語中，“代孕”一般寫作“la gestation pour autrui”，直譯即為“為了他人的懷孕”。
而在德語中，“代孕”一詞“Leihmutterschaft”干脆就是由動詞“leihen(借用)”和名詞“mutterschaft(母親身份)”，含義更是顯而易見……
眾所周知，我國明確反對代孕，但是在一些國家和地區(qū)，代孕是被視為合法的，這也就意味著，在不能或不愿自己懷孕的情況下，只要你愿意付出金錢等代價，你可以選擇走國外代孕等“正規(guī)途徑”或是地下機構等“非正規(guī)途徑”來擁有與自己血脈相連的孩子，這也就使得“代孕”成為了一個灰色地帶。甚至一直到鄭爽事件爆發(fā)的現(xiàn)在，還有人在質(zhì)疑，我因為生理/心理原因無法自己生孩子，難道就不配通過其他方式來擁有一個自己的孩子嗎?我付出金錢，她出租子宮，你情我愿，明明是雙贏，代孕又有什么呢?
但事情顯然并不是“你情我愿”這么簡單，畢竟人不應該只有向下的自由……
在果殼發(fā)布的文章《一個曾經(jīng)允許商業(yè)代孕的大國，發(fā)生過什么?》中，我們可以看到印度在商業(yè)代孕方面走過的一系列雷區(qū)。如果文字還不夠觸目驚心，那么你還可以看一下BBC推出的紀錄片《代孕者》，看一看真實的代孕會使真實的女性走入怎樣的真實悲劇。
在代孕的整個過程中，最痛苦的莫過于代孕母親和代孕寶寶。在生理方面，代孕對女性身體的損害是完全不可逆的;而在心理方面，十月懷胎卻要瞬間分別，再不相見，未免殘忍。而一旦代孕合法化，家境貧寒的女孩們、擁有著貪得無厭的家人的女孩們，我們將難以判別她們的“出租子宮”究竟是“自愿”還是“被自愿”，就像在“996”被部分人稱作“福報”的今天，我們也很難判別打工人的加班究竟是“自愿”還是“被自愿”。你的身體，究竟是屬于你自己，還是屬于資本家;你，究竟是一個活生生的人，還是一個行走的器官……
這次的鄭爽事件只是將“代孕”這種殘忍的現(xiàn)象甩到了大眾面前，事實上，如果不加以抵制，每個人都不可能置身事外。
最開始或許還只是貧苦的、讀不起書的山區(qū)女孩，之后呢?以為自己是大城市出身、家境優(yōu)渥、長相學歷都漂亮，就可以找他人代孕、高枕無憂了嗎?不是的，你不會是永遠的“上等人”，總會有其他的“上等人”在等著把這個年輕漂亮的“你”變成代孕母親;以為自己是男性，有生之年大概率不會擁有子宮，自然也不會有這方面的風險，就可以當個看客了嗎?不是的，想想你的母親、你的姐妹、你的妻子、你的女兒，每一個“她”，都可能會成為悲劇的一部分……甚至如果有一天，男性也可以受孕，這個沒能成為“上等人”的“你”，會不會也將重蹈如今女性悲劇的覆轍呢……
而另一方面，代孕出生的孩子們，也未必每一個都能有幸福的人生，就像被鄭爽遺棄的兩個孩子，就像社會新聞中因為生病或是父母的任性而被“退貨”的孩子們，就像因為疫情而被“囤積”的孩子們……
想要擁有、卻無法擁有自己的孩子，這固然值得同情，但是在當今科技狀況下，任由代孕發(fā)展根本無異于剝削。2021年，在代孕事件中，人竟然不像人，不像生命，而像是某種直接被明碼標價、可以被任意使用的商品……而如果知道了這樣的現(xiàn)狀，還一味選擇傷害別人來為自己生孩子，除了“自私”和“冷血”，我實在想不出什么詞匯來形容……
而在看著最近這些被激烈討論的話題的時候，我的確會產(chǎn)生一種格外不真實的荒誕感。一方面，我們已經(jīng)到達了理論上應該生活富足的年代;另一方面，我們所矚目的話題竟然是“996”、“下班時間是否需要回工作消息”、“拿命換錢值不值”、“內(nèi)卷”、“大頭娃娃事件”，以及“代孕”。前景樂觀的大方向和一個個麻木無力的個體，享受著前沿的科技卻重復著過去的錯誤，這樣的對比不能不讓人感嘆一句魔幻現(xiàn)實。
或許有一天，當人工子宮得以發(fā)展，我們會重新看待“代孕”，但是到了那時，更加“商品化”的“代孕”所引發(fā)的一系列道德倫理問題，又會不會催生出新一輪問題呢?
標簽： 必須抵制代孕
