從游戲到動(dòng)漫再到文創(chuàng) 深耕次元文化和人設(shè)留住用戶
在2020年結(jié)束之際，日漫《海賊王》迎來了漫畫第1000話的更新，作為三大民工漫之一，《海賊王》以動(dòng)漫為基礎(chǔ)，在這二十多年的時(shí)間里還憑借游戲、周邊等衍生產(chǎn)品，形成了屬于《海賊王》的二次元文化圈子。
在近日舉辦的“第二屆游品新升高校新媒體創(chuàng)作大賽”頒獎(jiǎng)典禮上，來自重慶漫飯科技的CEO、Opiece海賊王游戲公會(huì)會(huì)長(zhǎng)王藝超先生，在分析當(dāng)下游戲特點(diǎn)和次元文化的同時(shí)，也分享了他作為一位文創(chuàng)人的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
王藝超介紹道，Opiece海賊王游戲公會(huì)創(chuàng)立于2005年，在動(dòng)漫游戲領(lǐng)域獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)。鑒于活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓們分享的內(nèi)容多偏游戲向，王藝超表示，自己會(huì)更多分享一些游戲與動(dòng)漫的結(jié)合，與二次元類的結(jié)合。
從次元文化的缺失到建立，游戲面臨過怎樣的問題，最后如何解決?
中國(guó)游戲行業(yè)已經(jīng)發(fā)展多年，而突破次元文化成為了一些老游戲的瓶頸。王藝超提到了勁舞團(tuán)這款游戲，當(dāng)年很多人都稱其為“非主流游戲”，這就是因?yàn)槠淙鄙?ldquo;次元文化”。勁舞團(tuán)是一個(gè)強(qiáng)社交游戲，從一個(gè)舞蹈音樂的游戲偏向社交化，但卻引來了罵聲。
還有一些老游戲也是如此，作為一位游戲玩家用戶，當(dāng)別人評(píng)價(jià)這款游戲不好或其它一些內(nèi)容時(shí)，很少有人會(huì)去幫助這款游戲說話、辯解。這就與動(dòng)漫形成了對(duì)比，當(dāng)有人真正罵到一些動(dòng)漫時(shí)，會(huì)有不少這部動(dòng)漫的觀眾或者粉絲出來為其發(fā)聲，特別是死忠粉，這就是動(dòng)漫所植入的一個(gè)文化。
王藝超所說的這個(gè)情況，也在最近的一次事件中得以體現(xiàn)，《海賊王》漫畫因?yàn)橐粡垐D的原因，被一些人指責(zé)，于是就有不少粉絲開始出來為其爭(zhēng)論，這就是文化。
在端游時(shí)代，當(dāng)時(shí)的風(fēng)向是解說游戲的系統(tǒng)是怎樣的，游戲怎么玩?？赡茉谕嬗螒虻臅r(shí)候是跟著游戲引導(dǎo)在走，但其實(shí)就是機(jī)械化的操作，等級(jí)雖然提升了，但卻不知道游戲劇情所傳達(dá)的思想和文化。雖然是在玩游戲，是一位游戲玩家，但卻沒有從中找到文化上的認(rèn)同感。
而現(xiàn)在的用戶則是需要更加智能化的東西，大家沒有這么多時(shí)間去仔細(xì)了解這些內(nèi)容，所以需要其它的方式進(jìn)行補(bǔ)充。于是我們看到，《英雄聯(lián)盟》在游戲的第二年就推出了動(dòng)漫《啦啦啦德瑪西亞》，《王者榮耀》也有《萌萌假日》這樣的漫畫，在游戲快節(jié)奏的情況下，用這些方面來補(bǔ)充游戲的文化屬性，從而使得玩家不僅是因?yàn)橛螒蚝猛娑粝?，還因?yàn)橄矚g游戲中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。
建立專屬自己的次元文化，用鮮明的人設(shè)留住用戶
在游戲都在通過各種方式形成自己的次元文化時(shí)，作為次元用戶和文創(chuàng)人，深耕劇情和文化，通過文化去做拓展內(nèi)容成為關(guān)鍵。
Cosplay是游戲和動(dòng)漫圈中一種比較常見的表現(xiàn)形式，王藝超表示可以像一些比較高端專業(yè)的COS團(tuán)隊(duì)那樣，通過高質(zhì)量的還原，或者以一個(gè)劇情做舞臺(tái)劇的形式，達(dá)到次元文化傳播的效果。
還可以像“泰國(guó)小哥”那樣走廉價(jià)風(fēng)，通過低成本加創(chuàng)意的COS作品來博得粉絲一笑。而且在國(guó)內(nèi)的一些視頻平臺(tái)上，也出現(xiàn)了很多無厘頭式的廉價(jià)COS，這種作品讓人捧腹，抓住了用戶理解的點(diǎn)，觀眾也因此記住了他們。
其實(shí)不管是高端COS團(tuán)隊(duì)還是搞笑風(fēng)的廉價(jià)COS，久而久之就會(huì)發(fā)現(xiàn)，到最后都形成了屬于自己的次元文化，或者說另一個(gè)更確切的詞——人設(shè)。看到“泰國(guó)小哥”露臉，大家就會(huì)開始期待他的創(chuàng)意，想著這次他又要用廉價(jià)COS“禍害”哪一個(gè)或者哪幾個(gè)二次元角色?
從自媒體制到媒體制，該如何建立成功的人設(shè)?
而作為新媒體文創(chuàng)人，人設(shè)同樣是必不可少的。如果自己寫的內(nèi)容是偏深度的文章，是一個(gè)“專家”一樣的形象，但是所謂的“專家”其實(shí)不少，如何從眾多專家里脫穎而出，讓別人記住自己，那就需要在“專家”中開始內(nèi)卷。比如走有趣的風(fēng)格，文章內(nèi)容很有深度，但卻以一種有趣的方式寫出來，讓讀者在快樂中g(shù)et到自己傳達(dá)的內(nèi)容。
王藝超以重慶為例子，如果是做一個(gè)重慶有趣味性的人，在自己的作品里，不管是文字還是視頻，可以帶上重慶方言、重慶的生活習(xí)慣等，這樣無論是從視覺還是觸覺等方面，都能讓用戶感知到來自重慶的特別。
而在自己人設(shè)做到一定垂直度的情況下，用戶可能會(huì)暴增且后勁很足。這就和那些突然出現(xiàn)的爆款文章或者視頻不同，爆款內(nèi)容可能只是單篇的成功，而不是賬號(hào)的成功，用戶只會(huì)記住這是一篇有深度或者有趣的內(nèi)容，卻并不會(huì)記住賬號(hào)，但一個(gè)成功的賬號(hào)，是因?yàn)槿嗽O(shè)的成功，從而讓用戶記得賬號(hào)里有什么內(nèi)容。
游戲、文創(chuàng)賬號(hào)、動(dòng)漫……它們都有自己的屬性、次元文化，因此才能讓大家記住，讓用戶覺得這是一個(gè)KOL。
除此之外還有第二種模式——媒體制。王藝超表示前面所述的內(nèi)容偏向于自媒體制，一般是一個(gè)人運(yùn)營(yíng)一個(gè)文創(chuàng)賬號(hào)，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。而媒體制則是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，無論是PGC還是OGC，都離不開一個(gè)核心，那就是創(chuàng)作的一個(gè)簡(jiǎn)報(bào)。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)有很多人，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有不同的分工，但是不管每個(gè)人有怎樣的不同，王藝超認(rèn)為，既然是同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，那么就需要圍繞同一個(gè)人設(shè)，通過一個(gè)簡(jiǎn)報(bào)來創(chuàng)作。
專注人設(shè)并不等于一成不變，要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處
看到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)來了很多新媒體文創(chuàng)新人，王藝超表示，希望他們?cè)谖膭?chuàng)行業(yè)當(dāng)中能夠突出自己的風(fēng)格，并且探索出屬于自己的文化、人設(shè)。
記住自己第一波粉絲認(rèn)可自己的是什么點(diǎn)，然后就一直往這個(gè)點(diǎn)去做就足夠了。當(dāng)然也可以考慮不同的維度和不同的方式，但就專業(yè)生產(chǎn)方面，還是需要圍繞一個(gè)方向走。
最后，王藝超舉了一個(gè)很形象的例子，如果是一個(gè)重慶本地的二次元用戶，那“重慶文化”和“二次元文化”的結(jié)合就是一個(gè)不錯(cuò)的點(diǎn)，做好了就是本事。就像前段時(shí)間一個(gè)比較火的重慶文創(chuàng)賬號(hào)果子哥哥，他就是用重慶方言來做內(nèi)容展現(xiàn)，很容易就get到了重慶人喜歡的點(diǎn)，而當(dāng)外地人想要了解重慶的時(shí)候，同樣會(huì)關(guān)注他，大家就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生敬意。
