大老師語錄（選）

“游蕩的孤高靈魂不需要羈絆之地”——比企谷八幡

(資料圖)

“ 吃不到的葡萄，一定是酸的。 但是，我并不需要什么如同謊言一樣甘甜的果實。充斥著虛妄的理解和欺瞞的關(guān)系，我并不需要。 我想要的，就是那酸味的葡萄。 就算滿是酸澀，就算苦似黃連，就算味同嚼蠟，就算苛毒無比，就算如同空中樓閣，就算只是鏡花水月，就算僅僅是期待也不被允許。 ”

“ 溫柔正確的人總是難以生存，因為這世界既不溫柔，也不正確?！?

“ 努力是不會背叛自己的，雖然夢想會背叛。努力不一定能實現(xiàn)夢想，但是曾經(jīng)努力過的事實卻足以安慰自己。 ”

“ “人”字經(jīng)常被解釋為人和人互相支持，但寫起來不是往一邊倒么 ？ 我覺得容忍他人的犧牲才是“人”這個概念。 ”

“ 獨行俠是以孤傲真正地確立自我。 ”

“ 孤高所以至高，所謂真正的英雄就是一個人。因為孤高所以強(qiáng)大。沒有持有羈絆也就是說沒有必須守護(hù)的東西。必須守護(hù)的東西換言之就是弱點。就是因為有弱點才會失敗。因此沒有弱點，沒有必須守護(hù)的東西，和別人沒有聯(lián)系的人才是最強(qiáng)的。 ”

“ 孤獨者像永世中立國一般。在那里不會因不存在的東西引起風(fēng)波，也不會被卷入糾紛。世界如果全是孤獨者的話就絕對不會有戰(zhàn)爭和歧視。 ”

“ 真正的強(qiáng)者才不會群居的。孤獨者永遠(yuǎn)都是和這個世界的全部相對立的。只有弱者才喜歡扎堆，問題是絕大部分人都是弱者。 ”

“ 人類的成長即是如此無可奈何的事情。附上創(chuàng)傷、遭到貶低、受完侮蔑后才第一次得到成長。愛和友情和勇氣可改變不了一個人。 ”

“ 面壁是青春不可少的存在。 ”

“ 人們被搭話時會感到高興，最大的理由在于自我認(rèn)同的欲求獲得滿足。他們借此確定對方認(rèn)同自己這個人、接受自己存在于這個世界、確定自己擁有讓對方前來搭話的價值，并且為此感到高興。反過來說，我們能夠自我認(rèn)同的話，便不需要上游的確認(rèn)過程。 ”

“ 孤獨的人不會傷害別人，只會不斷地傷害自己罷了。 ”

“ 這世上真正的好人和壞人都很少，大部分都是普通人。平時隨波逐流，關(guān)鍵時刻則會出于自我保護(hù)而露出獠牙——然而正是因為這樣才可怕。 ”

“ 人心的距離是被實際的距離所具象化表現(xiàn)的事物。 ”

“ 世界無法改變，自己可以改變”這種說法，不過是對這個混賬垃圾一樣，冷淡又殘酷的世界的順應(yīng)、適應(yīng)、承認(rèn)自己失敗的隸屬行為而已。這不過是動用著華麗的辭藻裝飾的，連自己都騙個昏頭轉(zhuǎn)向的欺瞞而已。 ”

“ 大家互相幫助，一起成功，一起幸福什么的，不過是種理想?，F(xiàn)實中，有人幸福，就必定有人被拋棄。有人光鮮，就必須有人滿身泥濘。 ”

“ 諂媚時舍棄尊嚴(yán)全力諂媚， 這就是我的尊嚴(yán)。 ”

“ 人類，本質(zhì)上并沒有那么容易改變。我們只是通過訓(xùn)練，把那樣的情感壓抑住罷了。 ”

“ 如果懷抱著人際關(guān)系的苦惱的話，將那人際關(guān)系本身破壞就不會再有苦惱了，負(fù)的連鎖也會從根源切斷，這樣就夠了?！荒芴颖堋裁吹闹皇菑?qiáng)者的思考方式。強(qiáng)求這種事情的世界才是有問題的?！覜]有錯，錯的是世界’什么的雖然聽上去像是借口，但這本身就錯了。錯的總是自己什么的，才不會有這種事情。社會也好，世間也好，周圍也好，不論是誰都經(jīng)常會出錯。如果沒人肯定的話，我來肯定。 ”

“ 如果隨便說句話就能解決煩惱的話，就沒有煩惱這種東西存在了。”?

“ 看誰的臉色，討誰的歡心，保持聯(lián)絡(luò)，迎合話題，不得不做那么多才能維系的友情，那種東西根本就不是友情。如果那么繁瑣的東西才能被稱為青春的話，我根本不需要?？窟@種無聊的交流而裝做很快樂的行為根本就是自我滿足。那根本就是欺瞞，是應(yīng)該唾棄的邪惡。 ”

“ 讓一個人背負(fù)所有傷痛，再將那家伙排除掉。‘One For All’，一個人為了大家。這是常干的事情吧。 ”

“ 誤解是解不開的。既然‘解’已經(jīng)得出了，那么問題就到此為止了。再解下去也解不了。 ”

“ 通過語言進(jìn)行的人際交流只有三成。剩下來的七成就要通過眼睛的活動和細(xì)微的動作來收集。眼睛像嘴一樣能說話，這種說法就是根據(jù)這種無言的交流的重要性中得出的。 ”

“ 所謂的和人好好應(yīng)對的行為，不過就是欺騙自己，欺騙對方，對方知道自己被騙，自己也被對方所騙，這樣的連鎖循環(huán)而已。說到底也不過是虛偽、猜疑和欺瞞而已。 ”

“ 要讓一群人團(tuán)結(jié)起來，需要的不是英明的領(lǐng)導(dǎo)，而是共同的敵人。 ”

“ 如果每個人都墮落，那就沒人算是墮落。 ”

“ 我討厭溫柔的女孩子。溫柔的女孩子其實對所有人都溫柔，我卻會誤以為只對我溫柔，然后就沾沾自喜得意忘形，最后鬧得不歡而散，雙方都受到傷害。如果說真相是殘酷的，那么謊言想必很溫柔。所以，溫柔只是一種謊言?！晕也庞憛挏厝岬呐⒆??！?

“ 沒有期望就沒有失望，沒有羈絆就不會受傷?！?

“ 真正重要的東西，肉眼是看不見的。 ”

“就算不結(jié)婚，有妹妹不就好了嗎？ ”

“唔…那、那是因為遲到有錯這種認(rèn)識本身就是錯的！您不知道嗎？警察都是在事件發(fā)生后才行動，英雄在千鈞一發(fā)時趕到也是默認(rèn)的橋段。換句，他們都會晚到現(xiàn)場！但有人責(zé)怪他們嗎？沒有吧！所以反過來說，遲到就是正義！”

當(dāng)不應(yīng)丑惡的自己沾染罪惡的時候，人們會尋求借口。

而為了保持反轉(zhuǎn)前后的自己的一致性，人就會使世界反轉(zhuǎn)。

昨天還在稱贊“冷靜帥氣”，今天就會解釋成“居高臨下”；

昨天還會因為“頭腦聰明”而尊敬著，今天就視為“看不起不擅長學(xué)習(xí)的人”；

昨天還是“活潑有精神”，今天就會換成“又吵鬧又得意忘形”。

為了給只存在于反轉(zhuǎn)之后的世界的邪惡斷罪，他們揮舞著正義之劍。

因為僅靠自己是無法對自己做出肯定的，所以他們拉幫結(jié)派。

他們彼此之間，就好像那是眾所周知的事實一樣，互相討論著那是多么的罪大惡極，多么的罪惡深重，以此培養(yǎng)這純粹的正義感。

將小小的——真的僅是小小的不滿的種子培養(yǎng)長大。

這不是欺瞞還能叫什么。

野生動物的生態(tài)

動物基本都會群居。

肉食動物有著等級制度，沒法成為首領(lǐng)的，就只能帶著壓力直到死亡。

草食動物也通過犧牲同伴來從對手天敵中保全自己，應(yīng)該有會覺得窘迫。

像這樣，對個體來說群體不會帶來任何好處。

所以我選擇了熊之道。

所謂熊，就是單獨生活也不會感到不安的孤高動物，而且還可以冬眠。

這是多么美妙??！

如果可以轉(zhuǎn)世的話，我絕對要成為熊

青春論

青春是一場謊言、一種罪惡。

歌頌青春者往往欺騙自己與周遭的人，正面看待自身所處環(huán)境之一切。

就算犯下什么滔天大錯，他們也視之為青春的象征，刻劃為記憶中的一頁。

舉例來說，若是他們犯下偷竊、參加暴走族等罪行，便說那是“年少輕狂”。

如果考試不及格，就辯稱學(xué)校不是死讀書的地方。

只要舉著青春的大旗，不管在稀松平常的道理還是社會觀念，他們都有辦法曲解。

對他們而言，謊言、秘密、罪過，甚至是失敗，都只不過是青春的調(diào)味料罷了。

再者，他們能從那些罪惡、那些失敗中找出特殊之處。

因此，他們一切的失敗都算是青春的一部分。

可是，別人的失敗不能算是青春，而是單純的失敗。

如果說失敗是青春的象征，交不到朋友的人，不就處于青春的最高峰嗎？

然而，他們不會這么認(rèn)為吧。

說穿了，他們只挑對自己有利的解釋。

那樣已經(jīng)算是欺騙吧？

不論是說謊、欺騙、隱瞞還是詐欺，都必須受到譴責(zé)。

他們是罪惡。

反過來說，不歌頌青春的人才是真正的正義。

結(jié)論就是：現(xiàn)充通通給我爆炸吧！

真物宣言

我不渴求語言。

我想要的東西，確實存在。

那不一定是希望互相了解，希望友好相處，希望待在一起之類的事情。

我并不想讓別人來理解我，而是想要去了解。

想了解，想明白，想弄明白之后安心度日，

想得到一份平靜，因為一無所知這一點讓我極其畏懼。

想要完全了解什么的，是個極其自以為是，

獨斷專行且傲慢的愿望，真的很卑鄙，令人厭煩。

懷有那種愿望的自己簡直惡心到無可救藥。

可是如果......如果，彼此都有這種想法的話，

把那丑惡的自我滿足加強(qiáng)給對方,

如果存在這種可以相容的關(guān)系的話......

我了解那種事情是絕對辦不到的，也知道自己難以企及那樣的東西。

即使如此......即使如此我也......我也......

我也想要真物！

讀夏目漱石的《心》有感

夏目漱石的《心》絕對是孤獨主義小說。

這部作品的本質(zhì)并不是展現(xiàn)三角關(guān)系的糾葛。

它切實講述了人與人之間的信任危機(jī)，是一篇描寫個體與世界隔絕的故事，更是沒有絲毫救贖之光的真理。

即使豎旗也不一定能看到Happy End（好結(jié)局）；

相互理解也未必可以變?yōu)橹两?；愛情或友情都無法治愈孤獨。

夏目漱石將無可救藥的孤獨感形容為“孤寂”，但生于現(xiàn)代的我們早就習(xí)慣了“孤寂”，還能理所當(dāng)然的接受它，或許把“孤寂”稱作“獨立”也不為過。

人類生來就是孤寂的生物，只能體會著脫離集體無人理解的滋味活下去。

這就是漱石想通過這篇故事揭示的道理吧。

比如“我”，“先生”,“K”，還有“小姐”。

他們每個人都是孤獨的。

就算豎起旗幟，贏得愛情，心里的渴望還是得不到滿足。

因為哪怕是在相同的地點，相同的時間，人們也無法享有同一顆“心”。

明治時代至今已有百余年。過去了這么久，仍有一代又一代的人在讀這個故事，正是因為它反映了人類的本質(zhì)。

最后，我想用“先生”的一段話作為結(jié)束。

這世上沒有一個模子里印出來的壞人。

平時大家都是好人，至少也是普通人。

最可怕的是，這些人到了緊要關(guān)頭也會突然變?yōu)閴娜?，所以才不能大意?/p>

勿信他人。出自夏目漱石。

大老師的職業(yè)觀

古人云：工作即為輸。所謂勞動就是承擔(dān)風(fēng)險來得到回報的行為。

所以我選擇放棄工作而進(jìn)入家庭是十分妥當(dāng)?shù)模?/p>

并且是極其正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

由此，

這次職場見習(xí)中我希望當(dāng)一個家庭主夫，

并申請自己的家作為職場。