科技“末日”，科幻“縫合”，9分動畫《萬神殿》還能繼續(xù)沖！
最近某瓣高分榜上的科幻動畫《萬神殿》看了吧？
(相關資料圖)
劇中的科技高概念天馬行空，讓人嘆為觀止；
而故事背后的內涵、還有它的原著作者，其精彩程度完全不亞于作品本身！
故事從一個懸念展開：
經(jīng)歷喪父之痛的少女麥蒂，跟母親艾倫生活在一起，母女關系有些僵硬。
在學校，麥蒂遭校園霸凌，回到家只能通過電腦與奶奶說說知心話。
一個“網(wǎng)絡神秘人”的出現(xiàn)，讓麥蒂的世界發(fā)生了翻天覆地的變化：
校霸的手機被黑，麥蒂感到神秘人是在替她出氣；
更離奇的是，對方還發(fā)了一串表情符號，竟是麥蒂的父親大衛(wèi)與母親艾倫的定情詩！
原來，父親在臨終之際，將自己的大腦掃描后上傳到云端，使人以數(shù)字生命的形式存在于虛擬世界。
而這一“新物種”，被命名為——
UI（Uploaded Intelligence）
中文譯為“上載智能”（以下文章簡稱“UI”）。
區(qū)別于科技智能化的AI（人工智能），UI指涉意識數(shù)據(jù)化。
這便是《萬神殿》中涉及的高概念。
劇中的UI，類似神明一般的存在。
UI在虛擬世界上天入地，無所不能。
如果將黑客上載成UI，那他便可隨時隨地盜取各國機密信息，威脅他國安全，甚至挑起戰(zhàn)爭。
《萬神殿》并沒有局限在空中樓閣，描繪網(wǎng)絡新神的無上權威；
而是借“神”之名寫“人”之情，以人類的情感邏輯去探究數(shù)字化對社會、人倫的影響。
01上載智能既延續(xù)生命，又勾連情感
即使人類變成一串冰冷的數(shù)據(jù)，人世間固有的溫情、倫常還是會留存于UI中。
《萬神殿》中，UI交流方式的轉變，實則映射出人類演進的過程。
上載后的大衛(wèi)，先通過表情符號與女兒接上頭；
再慢慢以文字的形式與家人表明來意；
文字階段結束后，UI溝通的方式則轉向成像階段：
大衛(wèi)先借游戲角色形象，陪伴在女兒身邊；
之后又以二維“紙片人”形態(tài)與家人相會于虛擬時空；
直到最后，才能呈現(xiàn)出正常的立體人形。
除了用UI的發(fā)展照應人類的發(fā)展外，劇還在UI上體現(xiàn)出人的欲念與情感：
欲望層面，上載大腦的行為，可看成對自身壽命的延長：
生命是有限的，但人的欲望、想要解決的問題是無限的。如果不能肉身成圣，UI起碼能將“數(shù)字永生”的遐想轉化為現(xiàn)實。
情感層面，UI延長了人類社會相互陪伴的情感需求：
上載后的大衛(wèi)回歸家庭，既滿足了女兒對空缺父愛的渴求心理，還緩和了母女間僵化的代際關系，使“喪偶之家”變得完整。
“科技延續(xù)生命”這一命題，在劇中還體現(xiàn)在凱斯賓身上。
科技寡頭公司的老板斯蒂文，為了能繼續(xù)自己的研究，于生前克隆出凱斯賓，希望長大后的凱斯賓能繼承自己的研究遺志。
無論是UI，還是生命克隆，均旨在表達一個觀點：
科技永生，是一則滿足生命延續(xù)、人情倫常的現(xiàn)代神話。
02數(shù)字永生既是陷阱，又有轉機
人有生老病死，UI也會得“老年癡呆”。
《萬神殿》中的UI一旦到達臨界點，就會衰退，變成一群“數(shù)字僵尸”。
科學發(fā)展的詭吊之處在此顯露無疑：
UI能夠改善人們的生活方式，對商業(yè)、醫(yī)療、軍事等方面造成不小影響；
然而，數(shù)字永生也并非十全十美。
當科技超越極限，人類獲取信息的能力變得越發(fā)自由、隨性時，新的困境就此產(chǎn)生：
1、對于決定“開始新生活”的人，“復活”違背了自然法則：
上載后的大衛(wèi)本想重回家庭，誰知受到妻子艾倫的非議。
在妻子眼中，死去的僅作為過去的懷念而存在，活著的人還要繼續(xù)生活。
亡夫“復現(xiàn)”，準備接受新一段戀情的艾倫被硬生生攪亂了本已規(guī)劃好的情感日常。
2、對于“向往自由”的人，數(shù)字永生成了UI的牢籠：
華爾街才女勞瑞慘遭車禍身亡……
印度科技工程師錢達離奇失蹤……
這背后，竟是財閥的陰謀。
資本家將他們強行上載，只為將他們困在虛擬牢籠，繼續(xù)為其賣命、賺錢。
上載后的錢達在財閥打造的虛擬辦公室內，朝九晚五地編寫程序，重復著單調乏味的、西西弗斯式的循環(huán)。
3、對于“個性十足”的人，克隆為其戴上一生的“枷鎖”：
通過模仿斯蒂文的人生軌跡，凱斯賓將成為新的“斯蒂文”。
凱斯賓的“父母”都是精心挑選出來的，就連童年經(jīng)歷也得復刻斯蒂文悲慘的遭遇……
他注定成為科技寡頭的培養(yǎng)皿，而不是一個能獲得父母關心、戀人愛護的普通青年。
荒誕的世界，為劇中角色增添一絲存在主義色彩。
人在無意義的宇宙中生活，乏味、枯燥，一眼就能望到頭。
但人可通過自我選擇，以塑造自我、成就自我，從而活得精彩，構建某種獨特的生命意義——這是存在主義的基本命題。
當凱斯賓陷入“我是誰”的疑問中，他受路人點撥：
與其蜷縮一處，空想度日，倒不如選擇一種積極的人生，為看似無望的生命賦予些許意義，從而尋得自我價值。
《萬神殿》看似描繪科技智能，究其本質，依舊是以“人”的邏輯推進敘事。
03科幻“縫合”既有科學幻想，又顯愛之本真
很難說《萬神殿》中的UI設定足夠標新立異，畢竟不少細節(jié)都能從之前的小說、影視中窺見。
而這也是《萬神殿》的優(yōu)勢所在：通過“縫合”已有的設定、橋段，以凸顯角色情感。
1、不同影視作品中的設定“縫合”
《萬神殿》處處能看到其他科幻作品的影子：
父女情深，像極了諾蘭《星際穿越》父親穿越五維空間回到女兒身邊的劇情；
上載智能勞瑞與男友的愛情故事，類似于電影《她》中程序員愛上AI；
凱斯賓被“安排好”的宿命人生，形同《楚門的世界》中被監(jiān)視的真人秀生活；
勞瑞的形象則參考了《攻殼機動隊》里的角色草薙素子。
除了造型外，寄生于網(wǎng)絡世界、強烈的自我意識、游走于灰色邊緣地帶等特征，也使二者極為相似。
題材方面，亞馬遜出品的《上載新生》也涉及了上載智能的概念。
2033年，技術已先進到能把將死之人“上傳”到虛擬空間，以安享晚年。
同時，劉慈欣在小說《中國2185》中就有過類似描繪：
哪怕是已過世的人，計算機也可將其人腦模擬再生，形成一個虛擬的思想實體。
如果說以上僅僅是對以往影視元素致敬式的“縫合”，那么《萬神殿》原著作者的創(chuàng)作方式則是一種在異域文化領域所進行的文化“縫合”。
2、異域文化語境下的思維融合
《萬神殿》改編自劉宇昆的短篇作品“末日三部曲”——《解枷神靈》《天堂戰(zhàn)爭》《死得其所》。
說起劉宇昆，大家想起的是那個“劉慈欣背后的男人”。
劉宇昆的小說《手中紙，心頭愛》一舉斬獲三項國際類科幻文學大獎雨果獎、星云獎、世界奇幻獎后，劉宇昆開始翻譯國內科幻小說。
他為國內科幻小說走向世界打下了堅實的基礎：
最早翻譯的是陳楸帆的科幻小說《麗江的魚兒們》。
2015年，由劉宇昆翻譯的劉慈欣作品《三體》，獲世界科幻協(xié)會2015年度雨果獎“最佳長篇小說”獎 。
2016年，劉宇昆翻譯并推薦了郝景芳的《北京折疊》，該作品獲雨果獎。
論及劉宇昆自己的科幻創(chuàng)作，多重文化的熏陶造就了他獨特的寫作風格：
首先，中美語境，形成了劉宇昆深厚的雙語文化土壤。
劉宇昆出生于甘肅蘭州，小時候與奶奶相依為命；
小學五年級時，由于母親完成斯坦福博士后的學業(yè)，成了一名藥劑師，劉宇昆便跟隨父母移民美國。
其次，形象思維與理性思維，在他體內交相輝映。
與奶奶生活的那段經(jīng)歷，使劉宇昆養(yǎng)成了聽評書的習慣，對《隋唐英雄傳》《三國演義》的故事如數(shù)家珍，培養(yǎng)了形象思維的能力，為其今后成為“講故事的人”埋下伏筆。
考取哈佛大學后，劉宇昆研習了雙學位——英語文學、計算機科學，不僅為其打下了結實的文字基礎，也培養(yǎng)了較強的邏輯思辨能力。
畢業(yè)后進入微軟，在妻子的鼓勵下，回到哈佛攻讀法學博士。他開始用法律的邏輯思維去構建自己講故事的方式，甚至還將法學結業(yè)項目寫成了一本中篇小說《五味：戰(zhàn)神關羽在美國的故事》。
這一“縫合感”自然而然地體現(xiàn)在劉宇昆小說的影像化改編中。
《愛，死亡和機器人》第一季中講述狐貍精與捉妖少年的《狩獵愉快》，便改編自劉宇昆的同名小說。
正如劉慈欣對劉宇昆的評價：
宇昆將東方文化元素融入科幻想象中，在十分精致的構思和故事中產(chǎn)生了一種難以言表的美感。
科幻創(chuàng)意令人震撼的不少，但有詩意且令人回味的不多，這是他的珍貴之處。
短片中，劉宇昆不僅構建了一個妖術與科技相并存的世界，還將資本主義殖民掠奪與中國傳統(tǒng)文化間的矛盾做了一個對比：
洋槍洋炮打開國門的同時，不僅帶來了“賽先生”，還使一些傳統(tǒng)文化就此銷聲匿跡。
《萬神殿》中，虛擬世界與現(xiàn)實人生，也存在一種分裂。好在雋永的愛意，填補了這道情感上的溝壑。
掌控各國軍事系統(tǒng)的大衛(wèi)，卻在與女兒對弈的過程中，聊起閨女未來升學、戀愛、出嫁的日常。
虛擬世界里的大衛(wèi)與現(xiàn)實社會中的妻子圍著篝火唱跳，二人回憶往日情懷。
將情感數(shù)字化，將行為模式數(shù)字化，將審美取向數(shù)字化的同時，《萬神殿》透過科幻、哲學，加深了對“人”的認識：
肉身會腐朽，UI也會衰退；好在生命無法觸及之處，唯愛永生。
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