微動(dòng)態(tài)丨以蒼璧禮天——玉璧發(fā)展極簡(jiǎn)史

璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。穿孔稱作“好”，邊緣器體稱作“肉”，《爾雅·釋器》《說(shuō)文》釋璧均為“肉倍好”，即璧的兩邊玉質(zhì)部分相加之和等于璧的中央孔徑的一倍。

(相關(guān)資料圖)

玉璧是古人祭祀活動(dòng)中的一種禮器。

古人認(rèn)為天圓地方，而天又是蒼色（青色），故“以蒼璧禮天”。由于出土的和傳世的玉璧絕大多數(shù)并不符合這個(gè)規(guī)定，所以文物界、收藏界一般將體形扁平，周邊圓形，中央有孔，且邊大孔小的器物均稱之為璧。

良渚文化玉璧

考古發(fā)現(xiàn)，玉壁最早產(chǎn)生于距今約五六千年前的新石器時(shí)代。長(zhǎng)江下游的良渚文化的眾多遺址、墓葬出土最多。這時(shí)期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太規(guī)整，或者是外周不甚圓，有的幾乎近似方形;或者璧體厚薄不均勻，璧面不平，有的留有切割痕跡;或者兩面的寬度不一致，一面的直徑略大于另一面：或者穿孔略微打偏，孔邊有斜坡。這期間的玉壁表面光素?zé)o紋。打孔有對(duì)鉆、單面鉆兩種，使用對(duì)鉆法打孔的，穿孔中留有臺(tái)痕。紅山玉璧肉的邊緣均呈薄刃狀。良渚玉璧外緣薄，內(nèi)緣厚。

龍山文化玉璧

古玉璧由于年代久遠(yuǎn)，壁體有不同顏色的沁色，紅山文化玉器天然沁較輕，沁色也較少，僅有紅褐色、水銹和灰黑等色。良渚文化的玉璧沁色多為霧狀的灰白色。原始社會(huì)的玉璧玉質(zhì)一般是青玉、綠玉、灰白玉、淡黃玉。

崧澤文化玉璧

中原龍山文化陶寺類型晚期玉璧

有學(xué)者指出，紅山文化玉器所用玉材為“老岫巖玉”，或蛇紋巖。大汶口、龍山、良渚等諸原始文化分布區(qū)所出土的玉器，楊伯達(dá)先生在《中國(guó)玉器全集》中指出，“大多是用硅質(zhì)、石英、透閃石、陽(yáng)起石等玉材制成”。

商代晚期玉璧

商周時(shí)期為玉璧的發(fā)展時(shí)期。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，而玉璧又成為貴族階級(jí)專用的禮器，這時(shí)期的玉璧均為圓形，璧面切割平整，內(nèi)外緣厚度相當(dāng)，外緣邊棱為圓角，兩面對(duì)鉆打的孔一般都很規(guī)整，沒(méi)有了新石器時(shí)代那種粗獷的風(fēng)格。

商代晚期玉璧

商代玉璧以不透明的青綠色玉為主，或?yàn)檠傈S色。多素面無(wú)紋。三星堆遺址曾出土一枚商代晚期的璧面碾琢出數(shù)組同心圓凸紋的玉璧。西周大璧無(wú)紋，小璧則有雕琢精美的紋飾，紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋等。

常用一寬陰線與一細(xì)陰線相結(jié)合的手法刻出璧面紋飾。寬陰線斜挖成一面坡形狀，紋飾弧線較多，線條自然流暢，動(dòng)物造型優(yōu)美。所用玉材為新疆青玉、碧玉、白玉及岫巖玉和南陽(yáng)玉。

戰(zhàn)國(guó)谷紋玉璧

湖南省博物館

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于禮制衰落，玉璧開始大量被用來(lái)作佩飾玉和殮葬用玉，還有作為禮儀場(chǎng)合手執(zhí)的信物。由于玉器用途的擴(kuò)大，使用者的范圍擴(kuò)展，這個(gè)時(shí)期的玉璧有了創(chuàng)新和發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)谷紋玉璧

開封市博物館

這時(shí)期的玉璧多用新疆的青玉、白玉、碧玉等。佩帶用的璧一般直徑10厘米以內(nèi)，不殮葬用或作為禮器用的壁直徑則在15—25厘米之間。

戰(zhàn)國(guó)谷紋玉璧

遼寧省博物館

春秋時(shí)期的玉璧，璧體均較薄，厚度在1厘米左右，輥工規(guī)整，打磨光亮。不少采用浮雕法，上雕龍首紋、蟠虺紋等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有的玉璧表面分成—二或三區(qū)同心圓紋帶，內(nèi)外區(qū)琢成一首雙身龍紋，中區(qū)保留著傳統(tǒng)的谷紋。內(nèi)外邊沿用陰線刻出，剖面呈三角立棱狀。

戰(zhàn)國(guó)谷紋出脊玉璧

天津博物館

這時(shí)期的玉璧在制作上出現(xiàn)了很多創(chuàng)新。比如，創(chuàng)造出了出廓玉壁，即在內(nèi)孔或外緣上鏤雕出生動(dòng)的動(dòng)物形象;又如，裝飾紋飾繁雜，流行蟠螭紋、蟠虺紋、勾云紋等，后期創(chuàng)造出谷紋、蒲紋，并與龍鳳紋、獸紋等占據(jù)了主導(dǎo)地位。谷紋、蒲紋排列整齊，顆粒小而密，谷粒似螺旋，頂部較尖，谷尾直彎、左彎、右彎多變，玉璧邊線窄而高，內(nèi)側(cè)呈斜坡狀。

戰(zhàn)國(guó)龍紋玉璧

故宮博物院

戰(zhàn)國(guó)雙龍紋玉璧

杭州博物館

乳釘紋璧的乳釘呈凸起的圓粒，璧的邊緣較寬。同時(shí)出現(xiàn)了兩組到三組不同紋飾帶狀布局的組合紋。雕刻技法普遍運(yùn)用粗細(xì)陰線結(jié)合法。粗線條少，細(xì)線條多，且線條有毛口（即刻花紋線條時(shí)在線條邊緣留下很多刀痕）。刀工鋒利挺拔，刀痕較深，轉(zhuǎn)角尖銳。飾繩紋的內(nèi)外立邊均規(guī)整，邊緣明顯，繩紋挺直有力。谷紋乳突飽滿勻稱，谷紋是在乳釘紋上加刻陰線而成。

漢代獸面紋玉璧

洛陽(yáng)博物館

漢代谷紋玉璧

武漢博物館

西漢玉璧的風(fēng)格，沿襲了戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)格而又有變化。玉質(zhì)仍以白玉、青玉、碧玉為主，但璧的形體加大，有的直徑達(dá)30厘米直至50厘米以上。透雕的龍、鳳、鳥紋較多。漢代玉璧邊沿加寬，立緣剖面呈方形，明顯不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的三角形立緣。

漢代獸面紋玉璧

陜西歷史博物館

東漢谷紋玉璧

天津博物館

東漢雙螭谷紋玉璧

天津博物館

璧上的谷紋、蒲紋顆粒大而稀疏，起凸很淺，谷粒上部較渾圓。同時(shí)，組合紋飾更為流行，有的還飾以吉祥文字。許多玉璧的璧面分為內(nèi)外兩區(qū)紋飾，一般內(nèi)區(qū)為蒲紋或渦紋，外區(qū)為龍紋或鳳紋，還有少數(shù)較大型的玉璧，璧面紋飾分為內(nèi)、中、外三區(qū)，分別琢有雙身龍紋、鳳鳥紋、蒲格渦紋。

漢代獸面紋玉璧

首都博物館

東漢螭鳳紋“長(zhǎng)樂(lè)”銘文玉璧

臺(tái)北故宮博物院

漢代刻字谷紋玉璧

臺(tái)北故宮博物院

到了東漢，玉璧璧體加厚，外緣立面略有弧度，但數(shù)量漸少。外緣有透雕附飾的玉璧較為流行，附飾中有的是吉祥語(yǔ)銘文。有的璧面紋飾也分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)為渦紋或蒲紋，外區(qū)為獸面紋或鳥紋，游絲毛雕富有特色。東漢以后直到隋、唐，玉璧更是少見。翻看一下楊伯達(dá)先生主編的《中國(guó)玉器全集》，找不到這時(shí)期具有代表性的玉壁。

黃巖宋墓出土投龍玉璧

投龍玉璧

宋代以后仿擬古器之風(fēng)興起，于是仿戰(zhàn)國(guó)、兩漢的玉璧也隨之出現(xiàn)。宋代玉璧，邊沿呈圓形轉(zhuǎn)角，不見鋒棱，所仿谷釘稠密模糊，谷紋旋轉(zhuǎn)力度不足，谷尾呈圓脊形，與戰(zhàn)國(guó)谷紋用細(xì)陰線不同。蒲紋中的三角棱大小不等，棱角疲軟，線槽底內(nèi)失光，槽溝深而粗，斷面呈“U”形，線邊寬窄不一。刻有龍?bào)ぜy的玉璧，龍?bào)し植骈L(zhǎng)尾，叉尾內(nèi)卷，具有宋代龍?bào)ぜy的特征。所用的玉料多為白玉、青玉，也有黃玉及獨(dú)山玉。

元代白玉鏤空鳳穿花璧

元代玉璧小型居多，圓形不少，供佩帶用。多數(shù)只在一面雕紋飾，壁形厚重，谷粒稀疏，排列列無(wú)規(guī)律。璧面雕琢動(dòng)物的，動(dòng)物具有元代工藝的風(fēng)格特征。元代玉雕刀工粗糙，用刀較深，刀鋒常有出廓現(xiàn)象，但鏤雕也有精美之作。

明代螭虎紋玉壁

明代玉壁數(shù)量較多，品類繁復(fù)，加工不精，玉質(zhì)多為青玉、白玉，還有少量碧玉。器體大都比較小，常見凸雕蟠螭紋，也有飾谷紋和云紋者。乳釘紋顆粒圓而大，略扁，周圍往往留有管形鉆套鉆的痕跡。明代玉璧主要為佩帶之用。

玉器專家李久芳先生指出：在明代，“歷史上那種大型的刻谷紋、蠶紋、蒲紋和龍紋、鳳紋、獸面紋的玉璧，則很少出現(xiàn)了?！泵鞔耔瞪系捏ぜy、乳釘紋的圓彎處均呈方折，內(nèi)圓中顯硬直?？坦ひ话悴萋?、粗獷，陰刻線 彎角處有毛絲外露的所謂“繩腳”。

清代玉璧

清代玉璧以新疆白玉、青玉為主，還 有碧玉、墨玉。這一時(shí)期無(wú)論朝廷、官方、民間，都流行系璧。該代玉璧小型較多，璧身較厚，穿孔較小，出現(xiàn)了中間帶環(huán)套的雙聯(lián)璧。玉壁上的紋飾出現(xiàn)了幾何紋圖案、吉祥圖案及人物圖案，寫實(shí)性較強(qiáng)。清代乾隆時(shí)期仿古的玉璧逼真，而且精美。

故宮博物館研究員、玉器專家張廣文先生指出：“清官所制玉璧，很大部分仿照漢代作品，主要是谷璧、蒲璧和變形獸面紋璧。谷璧和蒲璧，在造型和工藝上竭力追求漢代特點(diǎn)，但不加作舊處理。變形獸面紋璧則不然，鼻、目艮表現(xiàn)得更細(xì)致、更復(fù)雜，面部還增加了變形云紋作裝飾，給人以一種似漢而非漢的感覺(jué)。這類玉璧種類較多，最常見的有兩種，一種依漢壁樣式，璧中部以—周繩紋為界，界內(nèi)雕蒲紋或谷紋，界外雕四組獸面。另一種是在璧內(nèi)上直接雕仿漢獸面紋或四靈紋。”（《文物鑒賞叢錄——玉器（二）》第217頁(yè)）

清代后期，玉璧的質(zhì)料較差做工粗糙，只求形似，不求工精。

玉璧，尤其是戰(zhàn)國(guó)、兩漢和明、清的玉璧，世人倍力口喜愛珍重。但是，現(xiàn)在偽制的古玉璧充斥市場(chǎng)，這就不得不引起收藏者、愛好者的注意。筆者也曾多次買過(guò)仿古玉璧，深受其害。從吸取教訓(xùn)方面來(lái)講，收藏古玉璧，務(wù)必掌握古玉壁在不同時(shí)代的不同風(fēng)格特征。

看到一塊古玉壁，首先要看它的整體形象，其次是看它的工藝技法，再次是看玉質(zhì)沁色。偽制的玉壁，整體形象往往結(jié)構(gòu)雜亂，比例失調(diào)，形體拘謹(jǐn)，生硬板滯，線條不暢，缺乏活力，重心不穩(wěn)。

工藝技術(shù)方面往往刀法生硬，刻劃失真：或者線條軟而無(wú)力，或者結(jié)構(gòu)含糊，細(xì)節(jié)交代不清，浮雕層次不強(qiáng)：或者有形無(wú)神，或者刻意寫實(shí)。在玉質(zhì)沁色方面，玉色不純，多為雜玉，灰暗枯澀。沁色浮于表面，不是無(wú)過(guò)渡色，就是色彩太新太艷，或者位置太巧，沁得太有規(guī)律：或者層次單一，生硬刻板等?？傊?，識(shí)別偽玉，只有多看實(shí)物，多看圖譜，才能較為準(zhǔn)確地區(qū)分真假，從而準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代的風(fēng)格特征。