世界球精選！影像志：助力文化傳承與鄉(xiāng)村振興
原標題：影像志：助力文化傳承與鄉(xiāng)村振興
影像志，顧名思義，就是以影像記錄為主的志書。作為以影像為本體的記憶承載形式，影像志通常需要拍攝者遵從文化本真性原則，對拍攝對象進行長期、整體、沉浸式觀察和記錄。很多影像志作品不僅真實可信，而且對文化的豐富性和多樣性會有一個寬幅的反映。因此，影像志的價值，不在于觀賞性，而在于對文化秩序的記錄、研究、分享和理解。
(資料圖)
影像志是傳承民族集體記憶的重要手段。社會記憶、紀念儀式之間存在一種遞進的邏輯關聯。社會記憶既可以通過口耳相傳的歌謠、神話傳說來實現，也可以通過各具特色的儀式來實現。各族民眾借助習慣的形成與身體體驗，重現歷史記憶與社區(qū)傳統。聚焦這些具體的習慣和體驗，可以為描述中華民族共同體多樣化的儀式生活、鑄牢中華民族共同體意識提供路徑和方法。
社會記憶與身體體驗密切關聯，也與各民族地區(qū)的文化傳統、風俗習慣密切相關。比如，在侗族“踩歌堂”、苗族鼓藏節(jié)、景頗族目瑙縱歌節(jié)上，人們按照規(guī)定的儀式聚集之后，或吟唱，或宰牲，或起舞，通過這些實踐，少數民族群眾形成關于本民族歷史和文化的記憶。節(jié)慶活動還是增進族群認同的重要手段。在諸多民族民間節(jié)慶儀式中，我們經?？吹剑彘L通過造訪每戶家庭，將個人的身體體驗與家族記憶、社會記憶有效結合，既傳遞了歷史文化，又增進了族群團結。
影像志不僅可以記錄民族集體記憶，還可以展現現實文化變遷。在鄉(xiāng)村振興和文旅融合的背景下，影像志越來越成為記錄鄉(xiāng)土社會內部細節(jié)與鄉(xiāng)土文化變遷進程的重要手段。
以筆者在四川平武的一次田野調查經歷為例，我們的影像志先后記錄了一場當地村民婚禮的前后過程、一場猝不及防的特大暴雨泥石流、一次中國扶貧基金會幫扶的鄉(xiāng)村民宿由創(chuàng)意到落地的過程、一場村民自己組織的文化傳習活動、一輪當地春節(jié)民俗活動“跳曹蓋”，從不同角度勾勒出當地的自然環(huán)境、老百姓的日常生活、鄉(xiāng)村振興中各方力量的共生關系。
關于當地“跳曹蓋”的影像志，包含了兩個不同村寨的“跳曹蓋”內容。我們的影像志記錄了如下場景：鞭炮聲此起彼伏，村民們著盛裝成群結隊而行，一邊大聲呼喊，一邊跳著舞蹈，舞步模仿蛙、熊等不同動物。行進中的人們，手中還揮舞著木劍，每到一家門前就用力拍打大門，意為辭舊迎新。接著，由一人背著一簍葉子朝村口走去，將其傾倒山下，鞭炮聲再起。人們繼續(xù)列隊跳舞，神圣與世俗、莊嚴與活潑、敬畏與祝福、祭祀與狂歡，諸多元素奇妙地混雜在一起，體現出一種剛健清新、古樸稚拙的生命形態(tài)?！疤苌w”是當地民俗文化的活態(tài)傳承。我們的影像志記錄了這一民俗活動的所有細節(jié)，其意義不僅在于留下真實可信的資料，更在于通過影像記錄，為人類學者隨時“重返”研究現場提供便利。
我們的影像志在記錄當地民俗文化活動的同時，還聚焦當地民宿落地的鄉(xiāng)土實踐。中國扶貧基金會原定于在某鄉(xiāng)投資修建民宿，政府建議修在上寨，但上寨村民希望保留老寨原貌，建議將民宿修建在下寨。最終，村民們的意見被采納。我們的影像志記錄了民宿修建過程中，政府、扶貧基金會、村民三者之間的溝通、互動甚至博弈，試圖以此為切口，展現鄉(xiāng)村振興過程中鄉(xiāng)村社會不同主體互惠共生的關系。我們的影像志，還注意到文化研究中的主客位互滲，關注到不同群體的聲音，呈現出對當地人（包括村民與政府）主體性的尊重，也呈現了來自各方的多重聲音。
影像志吸引了人類學者的興趣。越來越多的人類學者，運用影像和影視手段表現人類學原理，記錄、展示和詮釋相關族群的文化，產生了專門的影視人類學。近些年，中國的影視人類學者更是頻繁深入鄉(xiāng)村振興、非遺保護現場，用影像志助力文化傳承、鄉(xiāng)村振興。
影視人類學可以運用影視手段來建構作品，但影視人類學關注的不是影視作品本身，而是涉及本土文化的一系列關系，比如用影視作品來解釋文化如何凝聚社區(qū)和形塑社會經驗。通過影像記錄，我們還可以了解各地各民族節(jié)慶儀式動態(tài)演進的過程、社會組織活動的細節(jié)、個體的地位等，進而實現跨文化溝通與交流，完成對不同民族文化的翻譯。
由此觀之，影視人類學需要從針對具體案例的地方性研究轉向多樣性與普遍性相關聯的整體性研究。此外，影視人類學研究必須重新關注現實本身，也就是要關注活在當下的人們的所思、所想、所為。他們被“看見”的活法，是我們獲得文化理解的重要基礎。
人類學研究要走進“他者”世界，影像志是重要方式。影像為人類學研究提供了豐富而復雜的資料，未來如何處理這些資料，如何運用這些資料？所有這些，都在刺激著人類學家轉換思路，構建一種新的書寫范式，產生更新的涵蓋性概念。作為中國的人類學者，如何以影視人類學的學科路徑，探討族群記憶的活態(tài)過程，描述中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識，助力各地各民族的文化傳承與鄉(xiāng)村振興，還有很長的路要走。
（作者：盧芳芳，系中國社會科學院民族學與人類學研究所影視人類學研究室助理研究員，本文系中國社會科學院創(chuàng)新工程所級重點課題“鄉(xiāng)村振興背景下影視人類學創(chuàng)新建設中華民族共同體敘事與共有家園敘事的學術體系與影像實踐”成果）
