文化自信背后，是“我們”的奮斗與堅(jiān)守
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原標(biāo)題：文化自信背后，是“我們”的奮斗與堅(jiān)守
新時(shí)代以來(lái)，文化領(lǐng)域國(guó)潮“浪涌”，國(guó)風(fēng)“澎湃”，中國(guó)人民、中華民族的文化自信達(dá)到了前所未有的新高度。文化自信的彰顯，既不能脫離于民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，也不能脫離于無(wú)數(shù)個(gè)“我們”的辛勤創(chuàng)造。說(shuō)到底，中華民族的文化自信，就是每一個(gè)中國(guó)老百姓的文化自信。
講“我們”的故事，關(guān)鍵在“怎樣”講故事。拍好獻(xiàn)禮片，小切口固然可嘉，可真實(shí)、走心才是根本?！段覀冞@十年》之《唐宮夜宴》單元是高度寫實(shí)的。作為“爆款”舞蹈的《唐宮》問世不過兩年，一切都在發(fā)生著、行進(jìn)著、延展著，這是寫眼前人、演當(dāng)代事。一部堪稱“頂流”的演藝作品，她的誕生也像舞臺(tái)呈現(xiàn)一樣鮮花著錦、美輪美奐嗎？電視劇為我們揭開了《唐宮夜宴》幕后的故事。
創(chuàng)排《唐宮夜宴》的鄭州歌舞劇院，也面臨著自己的“陣痛”。傳統(tǒng)舞蹈演藝市場(chǎng)萎縮，文藝院團(tuán)活力不足，缺乏資金投入，演員人心浮動(dòng)。創(chuàng)排《唐宮夜宴》，是“鄭歌人”的背水一戰(zhàn)。遭遇的挑戰(zhàn)也紛至沓來(lái)，有首席演員的臨陣動(dòng)搖，有劇目創(chuàng)意的改弦更張，也一度遭遇權(quán)威專家的非議，甚至與“荷花獎(jiǎng)”失之交臂。但是，“鄭歌人”摯愛傳統(tǒng)文化，在他們內(nèi)心，始終有文化的信念。借助一臺(tái)晚會(huì)，《唐宮夜宴》火爆出圈。正如劇中說(shuō)的，不是當(dāng)代人穿越回古代，而是古代的樂舞小姐姐們穿越到當(dāng)代。這是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)活與再造。
講幕后的故事，其實(shí)就是講人的故事。電視劇《我們這十年》并不以曲折情節(jié)取勝，但是《唐宮夜宴》也在不長(zhǎng)的篇幅里塑造了真實(shí)的人物，以及在這些人物身上承載的文化意義。林蓓蓓具有舞蹈天賦，但是，她也不得不承受舞蹈人的生活壓力。她曾一度打算為了“愛情”提前中斷自己的舞蹈生涯。她與陳冉導(dǎo)演的一段面對(duì)面交鋒，是這個(gè)故事單元的小高潮。她說(shuō)的是實(shí)情，導(dǎo)演說(shuō)的是大義。實(shí)情固然可憫，大義更能動(dòng)人。當(dāng)蓓蓓看清了所謂“愛情”的虛幻和虛榮后，她毅然選擇歸隊(duì)。導(dǎo)演陳冉是這部劇的靈魂人物，她不僅是《唐宮夜宴》的最早創(chuàng)意者，在她身上也濃縮了“我們”一代人的文化情懷與文化堅(jiān)守。因此，在這個(gè)單元中，有兩種力量緊緊攥著故事行進(jìn)。一種力量來(lái)自于一群年輕的舞者對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)韌，一種力量來(lái)自于古老文化的神秘吸引。在博物館里，導(dǎo)演陳冉與化身為古代樂傭的易文艷穿越時(shí)空的凝視與對(duì)話，就將這兩種力量融合在一起。
這是人生的正路，也是文化的大道。
（作者：潘 訊?為江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、文藝評(píng)論家）
標(biāo)簽： 中華民族 傳統(tǒng)文化 歌舞劇院
