當(dāng)前快訊:當(dāng)中華遇見羅馬
原標(biāo)題：當(dāng)中華遇見羅馬
《中西文明根性比較》是今年1月出版的，是新世界出版社以潘岳先生三篇文章為基礎(chǔ)的結(jié)集出版之作。全書主要包括三部分，分別為“戰(zhàn)國與希臘”“秦漢與羅馬”和“中國五胡入華與歐洲蠻族入侵”。該書版式輕盈，論述明快，分量和意義極重，直面并回應(yīng)當(dāng)今中西交流的核心問題。
(資料圖)
作者描述了過去兩千多年中歐截然不同的歷史軌跡，以及造成如今截然不同的社會形態(tài)的歷史根源。
歷史的比較與互鑒是真實(shí)的學(xué)問，這就是一本“相遇之書”。
書中以上下千年的視野跨度，辨認(rèn)擇取出三個歷史與文明的關(guān)鍵時點(diǎn)——戰(zhàn)國與希臘、秦漢與羅馬、中國五胡入華與歐洲蠻族入侵，它們幾乎發(fā)生在相同或相近的歷史時刻，卻決定了之后兩千年中西不同的文明根性。
這個研究視角是獨(dú)特的，在遙相對應(yīng)的三個關(guān)鍵歷史時期，文明丕變，政制分野，中西各自踏上文明長河的兩岸，于今仍各自在途。
如果說中華文明尚合，自古希臘起的歐西文明則尚分；中華文明尚和諧，歐西文明尚爭戰(zhàn)；中華文明尚秩序，歐西文明尚自由；中華文明下只有朝代更易而無根性的斷絕，歐西文明則數(shù)因前代傾覆而湮滅；歷史和對文明的大一統(tǒng)的追求，是中國人共同的宗教；宗教則往往是歐西人文明易代的推手。東西文明互為“他者”數(shù)千年，是如此不同。
或論孰優(yōu)孰劣？文明無高下，但有歷史的選擇，和相宜的水土。
在已發(fā)生的歷史中，如無真實(shí)的相遇，文明的互鑒幾無可能。但在現(xiàn)實(shí)的今天，東西相遇、相融、相合作、相競爭，乃至相角力，都已是正在真實(shí)發(fā)生著的歷史?；ゲ涣私猓槐容^、不互鑒，不知對方之所從來、將向何往，只會在文化上誤解，在行為上誤判，于人于己于世界，都不是好事情。
方今之世，潘岳先生的這本“相遇之書”，中國人和西方人都該讀讀，在互相了解理解的基礎(chǔ)上，不妨盡量談?wù)勑?，說透它，爭取商量著來。（孟雷）
