全球新動態(tài)：新人的“身態(tài)”
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原標(biāo)題：新人的“身態(tài)”
正值畢業(yè)季，外甥入職心儀單位，興沖沖地提前報了到，又興致勃勃地同我煲起“電話粥”，探討起新人的身態(tài)。
所謂“身態(tài)”即身體之態(tài)，這不難理解。但入職和身態(tài)有何關(guān)聯(lián)？諸位先來看一則故事：據(jù)說，明嘉靖年間，京城有位擅名一時的裁縫，其所制衣服，長短、松緊、寬窄無一不貼身。一次，他為一名御史做一件圓領(lǐng)服，先問詢對方年限資歷。常人常識，裁縫靠量體裁衣，與年限資歷何干？
裁縫回應(yīng)：官爺您如果新官上任，意氣正盛，往往挺胸凸腹，身體微微仰著，故而衣襟要前長后短；在職長了，意氣平和了，衣當(dāng)前后如一；如果為官既久，又欲升遷，體態(tài)頹唐了，對上仍“彬彬有禮”，前肢微微下俯，衣襟則應(yīng)前短后長。
這是清人趙吉士在《寄園寄所寄》中所述。其時，清代周容著《春酒堂文集》有《裁衣者說》，還有下文：當(dāng)時有一少年反駁，有的人初進官場，不熟悉情況，所以低首下心，衣襟應(yīng)當(dāng)裁得前短后長；及至官當(dāng)久了，日漸得勢，昂首闊步，這時的衣服則須裁得前長后短。
官場即職場。無論裁縫言還是少年語，無論衣襟裁得前短后長或前長后短，相類乎“前倨后恭”或“前恭后倨”，都很清晰地說明，人們的體態(tài)總受著一些看不見的因素影響。你居于社會的哪個層級，人生的哪個階段，對自我有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的身體語言。
看明清時一進官場，諸多人等便沒了各自的姓名，共同的稱呼是：奴才。身既為奴，哪還會有什么個性？只學(xué)跪舔的“學(xué)問”，在上司面前當(dāng)矮人、走矮步。如京劇《法門寺》中的小太監(jiān)賈桂，讓座也不敢坐，還說什么“奴才站慣了”。明初工部侍郎王佑攀上了宦官王振，便不敢有胡須。甚至對人說，你們看看，我不長胡子吧，因為我是王振的兒子。這就好比莊子的“倒置之民”一說：在身外之物上喪失了自己，在世俗上迷失了本性的人，可稱他們?yōu)楸灸┑怪弥恕?/P>
其實相較那審官資之淺深而知衣之適體的京城裁縫，今之世人的目光更犀利。今朝，一些新人別說入官場，即便是一入蕓蕓職場，便都迅速參悟了“普世學(xué)問”。比如陪上司打球下棋搓麻將，明明能贏也要輸，還要輸?shù)谜妗跋瘛?，讓上司贏得“心服口服”。甚至有“迅速獲取領(lǐng)導(dǎo)好感秘籍”流傳，什么“秘籍”？領(lǐng)導(dǎo)找談話，談什么不重要，坐姿最重要，坐沙發(fā)或椅子，你的屁股最多只能沾三分之一，如果只沾一點邊你能坐住，那就不是一般功夫了。
這是甚邏輯？你一天總琢磨這個，能提高業(yè)務(wù)水平，做好本職工作？入職場對于領(lǐng)導(dǎo)和師傅、前輩，要充分尊重，但不是溜須拍馬，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但不是奴顏婢膝。說到底，身態(tài)即是心態(tài)。心態(tài)端正，身態(tài)自然放正。舉止大方、從容，多好?。R世明）
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