網(wǎng)文毀了文學(xué)？
【守靜觀?！?
原標(biāo)題：網(wǎng)文毀了文學(xué)？
歐陽(yáng)
隨意翻看網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古老的“問(wèn)題”：在據(jù)認(rèn)為“文化素質(zhì)”層級(jí)較高的知乎上面，“網(wǎng)文的興起是否毀了中國(guó)文學(xué)？”居然成了熱帖。
之所以說(shuō)是老問(wèn)題，是因?yàn)樵谝苿?dòng)網(wǎng)絡(luò)未成熟之先，輿論場(chǎng)就有“文學(xué)已死”的論調(diào)，后來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出籠，又有“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”不是文學(xué)的判斷，再后來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興旺發(fā)達(dá)，哀嘆“文學(xué)”落寞的聲音此起彼伏?，F(xiàn)如今，“網(wǎng)文”——大約指稱的是不同于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的短小文字集合體——盛行已然是常態(tài)，沒(méi)想到，可能觀念還停留在“舊”文學(xué)范疇內(nèi)的雅士，竟然滋生出“網(wǎng)文毀了文學(xué)”的憂慮來(lái)。
就知乎上面的評(píng)論而言，應(yīng)該說(shuō)多數(shù)人并不太認(rèn)同這一判斷，但既然躋身“熱帖”，也意味著有為數(shù)眾多的人對(duì)相關(guān)的問(wèn)題比較關(guān)注。
坦率地說(shuō)，在下是不太認(rèn)同將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)文拿來(lái)與“文學(xué)”比較的。文學(xué)本身是一個(gè)泛泛的概念，不能說(shuō)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，或者網(wǎng)文不是“文學(xué)”。比如今日網(wǎng)絡(luò)媒體中的各種敘事、隨筆，甚至是議論、質(zhì)疑之類的文字，實(shí)際上也是文學(xué)范疇內(nèi)的精神活動(dòng)。這些文字，也許只是短暫即逝，也許幼稚可笑，但它們也是人的大腦編織出的情緒、觀點(diǎn)，是人們對(duì)人、對(duì)事的描述和判斷……總之，如果我們不將之歸類到“文學(xué)”園子里，恐怕其他的限定更不科學(xué)。
就“文學(xué)”需求層面來(lái)看，更不能輕易地給出武斷的說(shuō)詞。不錯(cuò)，網(wǎng)文和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一樣，絕大多數(shù)閱讀者在文化素質(zhì)、素養(yǎng)上，不能比肩受過(guò)科班系統(tǒng)教育的“文化人”，但考慮到”民間文學(xué)“也是文學(xué)，我們就不可以獨(dú)尊《紅樓夢(mèng)》而排斥街巷、茶肆里大眾喜愛的評(píng)書。實(shí)際上，即便是今天，我們依然可以找到不熟悉文字，卻對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》情節(jié)、人物了然于心的老派”文學(xué)愛好者”。須知，這些可是經(jīng)典文學(xué)名著。
不錯(cuò)，我是不太喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給予的體驗(yàn)，原因是一些閱讀者多的作品，吸引人的無(wú)不是討巧閱讀者的情節(jié)和內(nèi)心或有的觀念，甚至是想象共同體中低俗文化建構(gòu)下的程式化敘事，這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和網(wǎng)文，不僅缺乏深刻思想，而且，不夸張而言，很少能夠讓閱讀者去追問(wèn)、去反思。
然而，它們依舊是“文學(xué)”，可能是文人雅士消遣時(shí)間的讀物，也可能是從未有過(guò)（產(chǎn)生過(guò)）人生追問(wèn)的群類，更容易接受的故事講述。
至于“文學(xué)”的勢(shì)弱，倘若我們僅僅是將那些布滿象征、暗喻，甚至是故意晦暗雕琢文字的作品，才視為“文學(xué)”的話，“毀了”的說(shuō)法也不成立?；厮荨拔膶W(xué)”最輝煌的時(shí)光，那些文化史上看起來(lái)無(wú)處不在、影響廣泛的經(jīng)典文學(xué)作品，事實(shí)上也只是少數(shù)人在閱讀。而今天，這些經(jīng)典，無(wú)論是讀者數(shù)量，還是書籍售賣的絕對(duì)數(shù)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“文學(xué)鼎盛”的日子。不同是，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的便捷帶來(lái)了更多的參與者，由之讓一些人產(chǎn)生了經(jīng)典文學(xué)寂寥的錯(cuò)覺(jué)。
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