清明“無(wú)煙祭掃”蔚然成風(fēng)，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神同頻共振
原標(biāo)題：清明“無(wú)煙祭掃”蔚然成風(fēng)，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神同頻共振
“人間氣清景明，世間萬(wàn)物皆顯?！庇值揭荒昵迕鲿r(shí)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它獨(dú)特的文化氛圍，清明節(jié)也概莫能外。從掃墓到祭祀，從郊游到踏青，清明節(jié)的儀軌里，可以窺見(jiàn)千年農(nóng)耕基因的承襲。所有傳統(tǒng)節(jié)日，都?xì)v經(jīng)了歷史長(zhǎng)河的淘洗，即便時(shí)移世易，其中的硬核內(nèi)涵始終存在。如果要問(wèn)新時(shí)代的清明節(jié)有何不同，那應(yīng)是在與主流價(jià)值觀的同頻共振之下，讓人們多了份與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)同與感悟。
祭祖思親，在慎終追遠(yuǎn)中沉淀家國(guó)情懷。歲月之犁深耕著倫理文化的深厚土壤，而傳統(tǒng)節(jié)日則是在此基礎(chǔ)之上結(jié)出的豐碩成果。“燃三柱清香，點(diǎn)兩根明燭，燒一些紙錢”——這些清明傳統(tǒng)習(xí)俗曾在民間風(fēng)靡一時(shí)，而新時(shí)代則賦予了“無(wú)煙祭掃”的新場(chǎng)景。在“變”與“不變”之中，那份存于心里的慎終追遠(yuǎn)，依然故我地在炎黃子孫的血脈之中得以延續(xù)。用掃墓祭祀來(lái)弘揚(yáng)孝道親情，在追思祖先中增益家族認(rèn)同，一次祭祖思親就是對(duì)家國(guó)情懷最深厚的沉淀，而對(duì)于我們每個(gè)人而言，清明節(jié)不啻是一次“從心出發(fā)”的尋根之旅：近則身家，遠(yuǎn)則天下，一近一遠(yuǎn)，構(gòu)筑了中國(guó)人獨(dú)有的價(jià)值理念。由此可見(jiàn)，清明節(jié)傳統(tǒng)文化的浸染，讓家國(guó)情懷更顯炙熱。
緬懷英烈，在身心肅穆中賡續(xù)奮進(jìn)力量?！蹲髠鳌酚醒?，“國(guó)之大事，在祀與戎?！狈叛廴?，世界各國(guó)各民族無(wú)不捍衛(wèi)和尊崇自己的英雄，在重要節(jié)日緬懷英烈，已成為傳統(tǒng)的儀式。隨著清明節(jié)的臨近，全國(guó)各地的烈士陵園都會(huì)迎來(lái)祭掃高峰。因疫情防控需要，多地開(kāi)展線上“清明祭英烈”活動(dòng)，以此緬懷先烈、寄托哀思。“英雄者，國(guó)之干。”一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄。在清明節(jié)，我們追思為人民獻(xiàn)出生命的英雄，在逝去與銘記、在感恩與傳承之中，為后人賡續(xù)奮進(jìn)的力量。
“植”此青綠，在走進(jìn)自然中感知綠色發(fā)展。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”。在仲春暮春之交的清明，處處可見(jiàn)“人間四月天”的美景，也是踏青郊游的好時(shí)節(jié)。在綠水青山之間徜徉，讓人不由得產(chǎn)生回歸自然的本真，清明節(jié)植樹(shù)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗由此而來(lái)，并延續(xù)千年。清明前后，人們“植”此青綠，讓時(shí)令節(jié)氣與綠色行動(dòng)融匯，彰顯“人與自然”和諧合一之意，是“天地之間有大德”的生動(dòng)詮釋。綠色發(fā)展理念，在這個(gè)時(shí)代人心所向。清明節(jié)植樹(shù)，隨處可見(jiàn)山水青顏的“草木蔓發(fā)”和綠色發(fā)展的“春山可望”。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是歷史沉淀的結(jié)果。如果只是應(yīng)景般地過(guò)節(jié)，又怎能從內(nèi)心深處感悟到那獨(dú)一份的文化底蘊(yùn)?；诖?，我們更要清晰地看到，清明已然是一個(gè)凝聚情感與力量、傳承與奮進(jìn)的節(jié)日。不拘泥于“傳統(tǒng)歸傳統(tǒng)，現(xiàn)代歸現(xiàn)代”的窠臼，而是讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代同頻共振，就好像大地的春和景明，往往來(lái)自于萬(wàn)物的吐故納新。這份來(lái)自于清明節(jié)的深刻感悟，我們每個(gè)人當(dāng)念茲在茲。（謝偉鋒 中國(guó)網(wǎng)時(shí)事評(píng)論員）
標(biāo)簽： 蔚然成風(fēng)
