一“準(zhǔn)”值千金
原標(biāo)題：一“準(zhǔn)”值千金
這個(gè)認(rèn)識(shí)，是在琢磨怎樣寫(xiě)文章中逐漸形成的。
好文章啥樣？
眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
鼓搗公文多年，熬出的心得就倆字：“準(zhǔn)確”。
簡(jiǎn)單了吧？
并不簡(jiǎn)單。
起初覺(jué)得那只是作文的最低標(biāo)準(zhǔn)，最后發(fā)現(xiàn)它就是最高要求。
說(shuō)到形式，比如委員在政協(xié)大會(huì)發(fā)表意見(jiàn)建議，可以選用提案、政協(xié)信息、大會(huì)發(fā)言等不同方式，但相應(yīng)地，對(duì)文字長(zhǎng)短、繁簡(jiǎn)、深淺、情理的要求也就不一樣，要準(zhǔn)確。
說(shuō)到內(nèi)容，大家都服膺好公文應(yīng)具備準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。但依我看，該鮮明時(shí)含混，該生動(dòng)時(shí)呆板，就還是不夠準(zhǔn)，“三性”歸根到底，就是“準(zhǔn)確性”。
廣而察之，不僅做文，原來(lái)做人、做事，也都在一個(gè)“準(zhǔn)”字。
“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”之“明”，準(zhǔn)也；
“人情練達(dá)即文章”之“達(dá)”，亦準(zhǔn)也。
足球射門(mén)得分，要準(zhǔn)；一把鑰匙開(kāi)一把鎖，要準(zhǔn)；精準(zhǔn)扶貧，要準(zhǔn)；精準(zhǔn)打擊，要準(zhǔn)；建言建在需要時(shí)，要準(zhǔn)；監(jiān)督督在關(guān)鍵處，要準(zhǔn)；到什么山上唱什么歌，要準(zhǔn)；情人眼里出西施，要準(zhǔn)；
從“說(shuō)得對(duì)”到“說(shuō)得入腦入心”，也要準(zhǔn)……
近處講，政協(xié)值班室工作要求“清醒、準(zhǔn)確、暢通”，關(guān)鍵就是要做到包括時(shí)間、地點(diǎn)、客體等的“準(zhǔn)確”，同時(shí)它也就既證明了主觀上的“清醒”，又保證了客觀上的“暢通”。
遠(yuǎn)里說(shuō)，儒家的“君君臣臣父父子子”，希望他們都各盡其責(zé)、各像各樣，強(qiáng)調(diào)的還是一個(gè)“準(zhǔn)”字。
如此，“過(guò)猶不及”。
“過(guò)”，浪費(fèi)資源，埋下隱患，不準(zhǔn)，不好。
“不及”，未達(dá)要求，不能成事，不準(zhǔn)，也不好。
本來(lái)是人家平臺(tái)重要，卻以為自己本領(lǐng)高強(qiáng)。沒(méi)搞準(zhǔn)，進(jìn)退失據(jù)，寬嚴(yán)皆誤，遺咎，敗事。
遠(yuǎn)望去“山重水復(fù)疑無(wú)路”，走近前“柳岸花明又一村”。搞準(zhǔn)了，一通百通，一順百順，無(wú)礙，成事。
最后，真理不真理，實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。只有符合實(shí)踐要求，是準(zhǔn)的，能成事，那才能算。
（楊小波，作者系全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)駐會(huì)副主任）
標(biāo)簽：
