布析─《驚濤》31、32集小評(野店論)
「一個(gè)天下，有人寫成蒼生、有人寫成霸業(yè)、有人寫成浩劫，如果是你，會(huì)寫成什么？」柯南！唯一看透真相的，是一個(gè)外表看似小孩，中二卻過于常人的小天驕。
(資料圖片)
小天驕夸倦收天氣勢不凡，一境翹楚，倦收天回夸他，「小朋友，你小小年紀(jì)見識(shí)獨(dú)到、武骨崢嶸，方屬世間罕見?！?驚濤29集)
不止這種互捧，現(xiàn)在還能用書自我吹捧，「這個(gè)主角真有個(gè)性，平生劍鋒不過頂，從不正眼看人，真狂、真嗆，我欣賞他?！?/p>
既然這武林需要磨去棱角的意琦行，「意某只是明白不有所偏倚與執(zhí)著，兼容并蓄，方為生命之道，吾之答案──」
意琦行還是意琦行，不過現(xiàn)在只想做小天驕，那個(gè)中二狂嗆、率性而為的自己，直到該承擔(dān)之時(shí)，意琦行自會(huì)擔(dān)起一切。
一、野店論前言本周老談寫的斬人錄跟一蓮?fù)猩反蹬?shí)錄成為很多道友熱論議題，斬人錄里有許多彩蛋被眼尖的道友找到，諸如西幽戰(zhàn)神虛淵玄、劍神虛淵玄、殤不患、慕少九、元八荒等。
虛淵玄不出場則已，一出場就是西幽戰(zhàn)神兼劍神，果真不凡；老談吃那么多苦要拐劍宗，如果被老素拐走不就吃大虧，老談什么都吃，就是不吃虧。
故意把師兄寫的小小，還好小釵寫的夠大，不然就算老素寫的很小還是差點(diǎn)中獎(jiǎng)，主角力場不容小覷。
不過這不是本周要談的內(nèi)容，本周要談的依然是劍宗跟老談的文戲，這場野店吃面的戲，前后呼應(yīng)，非常精彩。
這段文戲的關(guān)鍵在于「劍宗不也是以這碗清湯白面自居」，從此句觀點(diǎn)切入，才能知道劍宗跟老談各自再打什么主意。
野店這段的起因是劍宗回地海時(shí)問老談：「你說吾是否該繼續(xù)堅(jiān)持，做一名言而有信之人？換作是你，就算有言在先，一劍殺不死對方，會(huì)設(shè)法出第二劍，直到達(dá)成目的嗎？」
這段話是回扣在野店時(shí)老談所講：「純粹的理念、純粹的追求，你想走至劍道的盡頭，看劍意的極致是何模樣?！?/p>
劍宗跟老談在野店提的是〝面〞，要論的卻是〝劍〞，關(guān)于面的內(nèi)容全都能換抽換主題為劍。
老談目的講的很明：「兩虎相爭、必有一傷，不能讓劍宗置身事外。」他要引導(dǎo)劍宗從劍到局，劍宗不是省油的燈，自然明白老談目標(biāo)，但如果局中能證劍，并無不可。
因此兩人在野店的一番話是論劍，而不是論面，為更明白講解這段，我將劍宗跟老談野店對話具體分析，可以看出編劇頗具深意。
二、野店論分析「來來來，傳說級(jí)的清湯白面，保證一吃成主顧?！?/strong>
「呸，這什么垃圾，一點(diǎn)味道都沒有！走，我們來去吃太極國的辣醬炸雞?！?/strong>
「客倌、客倌。時(shí)代在變、口味在改，我這樣堅(jiān)持祖?zhèn)鞯奈兜溃欠皴e(cuò)了？」
如同劍宗問老談是否該堅(jiān)持做一名言而有信之人，這段把清湯白面換成劍宗，老板的問題即是劍宗的問題：「我堅(jiān)持的言而有信能達(dá)成追求劍道的極致嗎？」
說一不二是種魅力，然而對劍道有益嗎？太極國的辣醬炸雞，用些佐料包裝，就像九厄劍尊忌獨(dú)笑，明明實(shí)力不怎樣，劍道純靠吹噓，依然騙到一票人，世上庸俗之人何其多。
「約談在此是何用意？」
「客倌，面來摟。」
「吃?！?/strong>
「吃完這碗面，吾似更了解劍宗你之人生追求?！?/strong>
此段點(diǎn)題，劍宗沒多做提示，老談卻一嘗便知，這那是吃面，是要論劍證道的氣勢啊！
「知音，只會(huì)意在心?！?/strong>
「但我不是，所以肆無忌憚。」
「話不投機(jī)，卻是由衷而發(fā)，允你繼續(xù)說?！?/strong>
劍宗這句話談的是凌絕頂，老談知道他的知音不會(huì)是他，直接進(jìn)攻方是正途，劍宗也知他言外之意，所以讓他繼續(xù)講下去。
這里除了兩人對談外，還能承接凌絕頂與劍宗在野店的劇情，前后呼應(yīng)兩人對劍道追求之異同。
「此清湯白面大有來歷，不知者以為無味，知味者則引為至寶。面條的勁道，來自揉面者所付出的心力，重復(fù)簡單的動(dòng)作，成就千錘百煉的深厚功夫?！?/strong>
「越是單一、無聊之事物，越受排斥，但若一味追求華而不實(shí)，無疑自毀根基?！?/strong>
面條如此，劍者修為亦如此，華而不實(shí)的九厄劍尊受到一萬點(diǎn)傷害，什么突破到第六境，結(jié)果還不是靠崇邪劍，沒有八歧邪力幫助，就只是一名弱小劍者。
「而在背后，能深度呈現(xiàn)白面優(yōu)點(diǎn)者，是清湯。」
「如水之淡，你喝出了什么？」
「潤物無聲之心法?！?/strong>
「野店的祖訓(xùn)：澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，以自我要求與堅(jiān)持，幫助每一個(gè)客倌，想不到現(xiàn)今世道，還能遇上懂得品味的人?！?/strong>
「好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明；曉看紅濕處，花重錦官城。」
清湯即劍心，不奪天地之造化，不搶時(shí)而至，順應(yīng)自然，厚積薄發(fā)，收潛移默化之功。
接下來是老談吹牛高光時(shí)間。
「談某出道多年薄有閱歷，此湯乃集天山不沾塵之云雪，以月河畔初發(fā)三日之青竹烹煮，加入玉女峰盈淚池所產(chǎn)之湖鹽，據(jù)《一蓮?fù)猩贰匪d：此水又名天液。
尋常人雖飲之無感，實(shí)有解濁氣、益精神、純真元之效。這看似平凡的一碗清湯白面，就是一碗平凡的清湯白面，但經(jīng)過文飾之后，將變得非比尋常?！?/strong>
這一大段看似吹牛的內(nèi)容，還是在論劍，各位沒看錯(cuò)，論劍，前面那段什么天山不沾塵種種吹牛，不覺得有種熟悉感嗎？我把內(nèi)容換一下，各位就知道此段脫胎何處。
「你們兩人因失劍心，無法再行常軌修劍，但經(jīng)邪氣洗染、另辟蹊蹺，與第四境只一步之遙。
第四境：人劍合一，人雖馭劍，終究有人劍之分，劍非凡器，絕不甘受用，難再提升，若能以退為進(jìn)、與劍并同；體劍之心、感劍之意，達(dá)到人劍互通之境，則信手運(yùn)使皆是絕世劍招?！?驚濤第3集)
此段清湯論即是劍心論，此時(shí)已到「身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！闺x「即心即劍，劍心無二」只差一步。
「這看似平凡的一碗清湯白面，就是一碗平凡的清湯白面」，乍看之下是自我吐槽上面吹牛內(nèi)容，實(shí)則已至「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？」
此乃當(dāng)頭棒喝，揭破妄想分別。
「你想幫助野店，此心甚得吾意，但你可曾想過，他原本甘于平凡，你此舉將讓他爭名逐利，反害了他之純粹?！?/strong>
「真金不怕火煉，劍宗不也是以這碗清湯白面自居嗎？」
最后點(diǎn)出題眼，老談想幫助野店，是否會(huì)破壞它的純粹？
如同劍宗欲踏入局中，是否會(huì)妨礙劍的追求，都已經(jīng)到這里，怎樣都不能功虧一簣，老談再推一把，總算讓劍宗踏入局中，恭喜老談、賀喜老談，努力許久，終收獲成果。
劍宗與老談一整段是串連凌絕頂與小釵、萬劍本宗與莫容的關(guān)竅所在，長日錕铻的劍道在跟老談會(huì)面即已破題。
老談看到劍宗手握佛珠，回想與尊佛因緣，老談講劍宗：「避開了禪理，卻獨(dú)悟機(jī)深?！?/p>
劍宗回答他悟出的劍道：「過去造就現(xiàn)在，但人不該執(zhí)著過去?！?/p>
這里的禪機(jī)要先看凌絕頂帶小釵問鑄心禪師，鑄心的回答：「不著過去、不著未來，心相即是；心相如如、根本不動(dòng)，真實(shí)不虛?！?/p>
一問兩答，劍宗執(zhí)著過去、小釵執(zhí)著未來，堪破即自在。
「雙手既壞，為何仍堅(jiān)持握劍？你現(xiàn)在手上所持，非是劍，一心不能二悟，請將之交與僧者?！?/p>
長日錕铻交出嶄崖是鑄心成為覓心的轉(zhuǎn)折，「以劍鑄心、以心鑄劍」缺心是為鑄心，鑄心是為覓心，嶄崖鑄劍鑄心，乃成劍心、也是心劍，終將為小釵所得。
「是他讓你來的？」
鑄心一語雙關(guān)，「他是誰？佛還是龍；你是誰？劍還是僧?！?/p>
佛者，尊佛；龍者，凌絕頂；劍者，長日錕铻；僧者，鑄心禪師。
前因后果能寫成劍敗于龍，龍要?jiǎng)φ曳?，佛要?jiǎng)ξ颍堃艉葎?，劍問僧，僧答是佛是龍是劍是僧。困于名相，我?zhí)于劍，真實(shí)不虛，這里的回答在老談所言避禪悟劍，另辟蹊徑。
三、雜談云忘歸追蹤暝邪無妄到邪劍司，照理講他在邪劍司等這么久就是揭露樂影帝的陰謀，影帝一定不會(huì)讓努力成果盡付東流。
云忘歸被除之而后快是正常的戲路，也能埋下當(dāng)無端知道真相后跟影帝的沖突，不過因?yàn)樘?，反而覺得沖突不夠，如果換種寫法呢？
云忘歸是著名的疑樂派，如果連他都信任影帝，影帝在正道才能大展拳腳，在此反向操作，讓云忘歸找到證據(jù)，證明影帝是邪染的操蹤者，受盡眾人的質(zhì)疑跟追殺。
再來波證明影帝是清白的大戲，才能真正取信眾人，示最誠懇的弱態(tài)，打最精密的算盤，希望影帝能再讓人驚艷，不然白白浪費(fèi)長時(shí)間的鋪陳。
標(biāo)簽： 自我吐槽 好雨知時(shí)節(jié)
