【道德經(jīng)】二二·抱一守中
這一章也很關(guān)鍵。
曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。
曲，彎曲/局部。
(資料圖片僅供參考)
全，保全，全面。
枉，彎曲。
弊，舊。
第一句曲則全有好多種解釋。最容易想到的就是委曲求全，但其實這個意思是不太貼切的，因為委曲求全是有被迫的意思在里面，曲則全則是主動的。解釋為彎曲才能保全也能說的通，但總覺得有些跟后面不搭配。彎曲才能保全的意思近似以柔克剛，就是太直就會折斷。而以我的理解，曲有局部的意思，所以可以理解曲和全是局部和全面的對應(yīng)關(guān)系。因為后面幾句都是這種對立的概念，所以感覺上這樣更合理一些。但意思上還是有些模糊不清，是專注局部能夠完善全面還是忽略局部能夠保全全部呢。
枉則直的意思可以參考毛毛蟲爬行，必須先彎曲，才能伸的最直。
洼則盈就更好理解，必須是有個小坑才能盛水。
弊則新就是守舊才能推陳，才能叫做創(chuàng)新，沒有舊哪來的新？
少則得，多則惑。拿的少可能反而能夠獲得，要的多反而會帶來迷亂。這就有點謙讓的意思在里面了，一個東西一人一半，你只拿三分之一，對方一般謙讓謙讓就也讓出三分之一，差不多是這個概念。拿的多了呢，對方迷惑，對你也沒有好評價，以后也不再跟你謙讓，反而就少了。這里有一點需要注意，那就是多和少是個定義，而這個定義是由對方來決定的。
是以圣人抱一為天下式。
式，標(biāo)準(zhǔn)。
抱一在第十章出現(xiàn)過，營魄抱一。也就是靈肉合一，或者說達(dá)到一的境界。也就是圣人達(dá)到一的境界并作為天下的標(biāo)準(zhǔn)。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
自見，就是從自己的角度看，也就是主觀。
明，明智。
自是，就是自我肯定，自以為是。
彰，明顯。
伐，稱贊。
矜，驕傲。
長，尊敬。
能夠做到客觀，就可以明智；能夠不自我肯定，觀點就更顯著；能夠不自夸，更容易獲得功勞；能夠不自傲，能夠更被尊敬。只有這樣不與別人相爭，那整個天下都沒法和他相爭了。
主要解釋一下最后一句，其實就是只要不去與別人爭勝，那你就永遠(yuǎn)不會輸，當(dāng)然也不會贏就是了。
古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。
誠，實在是。
古時候所講的“曲則全”這幾句，難道是空話嗎？它實在是包含總結(jié)了所有的道理啊。
這句話一是說明這幾句話是老子總結(jié)的，不是他所創(chuàng)的。二就是這個誠字了，這一章里面，一個是明字，一個是誠字，都是在一人之下里很關(guān)鍵的字眼了。
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