【鬼滅之刃】鬼舞辻無慘MBTI人格類型分析（個人見解）
親愛的心友們，大家好，我是心委。
【資料圖】
在上一期《鬼舞辻無慘“人”物分析》中，有心友小伙伴提出想看鬼舞辻無慘的MBTI分析，這一期就放上來吧~
值得一提的是，PDB上的投票票數(shù)最多的是ENTJ的結(jié)果，但我個人認(rèn)為并不大符合。再加上PDB上關(guān)于ENTJ的論據(jù)很大程度上并不充分，所以本期我個人的分析結(jié)果可能與PDB上存在差異。
鬼舞辻無慘ESTJ 監(jiān)管者Te 主導(dǎo)功能：
鬼舞辻無慘從始至終展現(xiàn)出了毋庸置疑的Te（外傾思維），這種外傾思維在自己不健康的經(jīng)歷與扭曲的人格形成中，形成了純粹的利己主義傾向，并不斷為自己的存活付諸行動。懷抱著對死亡的強烈恐懼，這種Te的一切出發(fā)點與落腳點便都成了如何保全自己的性命。
與此同時，對自己樹立的目標(biāo)持續(xù)不斷地堅持，將外界一切作為自己實現(xiàn)目標(biāo)的工具，也是Te在這一扭曲的人格身上的極端化表現(xiàn)。
在《心理類型》中，純粹的概念化Te被描述為一種理智程式，這種理智程式會將一切加以評判。因此，健康的、幸福的與親社會的Te型人會以社會運轉(zhuǎn)為出發(fā)點，以事實為依據(jù)，對一切的對錯、善惡與美丑加以評判，表現(xiàn)出較強的社會責(zé)任心，以及對一切的批判傾向。
但當(dāng)Te的落腳點成為了與社會脫節(jié)的個人利益最大化時，我個人認(rèn)為這種理智程式將徹底倒向?qū)ν饨缫磺腥伺c事物的物化，只為滿足自身的切實利益。
Si 輔助功能：
個人認(rèn)為，無慘的對肉體永生的追求和對死亡的恐懼，很大程度上源于Si（內(nèi)傾感覺）從過往經(jīng)歷中形成的強烈主觀印象。他對永生的執(zhí)念很大程度上來源于對死亡的恐懼，這一恐懼源于半步踏入鬼門關(guān)帶來的強烈刺激，這種過度刺激超越了其感官刺激的一般極限，成為了他意識甚至是潛意識中的一根刺，也進一步地影響了他畢生的追求。?
Si輔助位也表現(xiàn)在其戰(zhàn)略的高度保守之上。得到了近乎無敵的肉體，卻將追求鎖定在對肉體本身的追求之上，試圖抹殺一切能夠殺滅自己的存在，并在1000多年時間內(nèi)一直執(zhí)著于這一種形而下的追求。無論是對肉體本身的執(zhí)著，還是對過往經(jīng)歷死亡的恐懼，都與Si息息相關(guān)。
與Si可能相關(guān)的表現(xiàn)有兩處細(xì)節(jié)：
一處是對累的特別態(tài)度，這種態(tài)度源于從病懨懨的累上看到了過去的自己。對于一個共情力嚴(yán)重缺失的人而言，這種對累的特殊態(tài)度與縱容源于對自己過往經(jīng)歷的一種回憶。
另一處是第一次見到灶門炭治郎的時候，本身自己感受不到任何威脅，直到看到炭治郎與繼國緣一相同的耳飾，過往被繼國緣一劈成一千多塊的慘痛經(jīng)歷歷歷在目，以至于立刻逃離了現(xiàn)場。
此外，無慘高度重視永恒，認(rèn)為變化往往伴隨著不良變異，固定不變的永恒才意味著完美。
Ne 永恒少年：
因為只看過一次漫畫，我對無慘在漫畫中表現(xiàn)的Ne印象并不深刻。這里簡單講一講：
作為ESTJ的第三功能，Ne往往作為一種用于娛樂活動的功能。這也在無慘的興趣中可以窺見一斑：學(xué)習(xí)外語、使用新機器、購買舶來品。
這些對于當(dāng)時的日本社會而言都是新興的潮流，是來源于西洋文明的新鮮玩意。在保全自己生命的前提下，無慘喜歡嘗試新鮮事物，這與Ne三位十分相符。
值得注意的是，這種對新潮事物的態(tài)度，僅僅是一種娛樂態(tài)度，并不將其納入戰(zhàn)略范圍。換言之，ESTJ可能并不信任自己的Ne功能，這致使無慘對這些舶來品的態(tài)度更傾向于康熙帝對西方科技產(chǎn)品的態(tài)度——積極接納，但不太當(dāng)回事。
此外，新潮的邁克杰克遜一樣的打扮，以及三種形態(tài)的切換與體驗，也可能與Ne相關(guān)。
Fi 劣勢功能：
Te主導(dǎo)伴隨而來的是Fi劣勢，《心理類型》中也有描述外傾思維型（Te）對自身情感的壓抑。而情感長期受到壓抑，容易讓情感功能處于一種微小、固執(zhí)、猜疑與保守的狀態(tài)。
在無慘身上的直接表現(xiàn)是共情力的缺失，對事實與有用性的重視，讓無慘在裁員活動上殺伐果斷，毫不留情面。
對他人踩雷后自己的強烈反應(yīng)，甚至浪費時間在幾個小混混上，以及易怒與罵死5個老婆的表現(xiàn)，似乎也與Fi的劣勢有一定關(guān)系。
以上就是我大概的見解了，與此同時我也看了看pdb上對ENTJ投票的描述，有一種將Ni等同于遠(yuǎn)景規(guī)劃的傾向。Ni與遠(yuǎn)景相關(guān)，但遠(yuǎn)景規(guī)劃顯然并不是Ni的專利。這里我想指出一些無慘Ni不在陽面的一些可能的論據(jù)：
比起ENTJ的迪奧，無慘的追求局限于感覺層面，也就是肉體。迪奧在進化后，第一時間是擴大自己的影響力，并努力追求更高的、理念方面的事物，例如天堂。
而無慘將一切目標(biāo)限定在藍(lán)色彼岸花，可以得出無慘更在意肉體存活，并使用相對穩(wěn)妥的方式來進行規(guī)劃（Te Si），無意于進行多余的舉動。
與此同時，無慘的許多舉動給我感覺更像是以不變的視角去看待問題，對潛在的風(fēng)險缺乏警惕：欺騙珠世并將其留在身邊，沒有意識到自己埋了個雷。看到繼國緣一過來砍自己，毫無殺意、仇恨和力量，習(xí)慣性地認(rèn)為對方很弱，但并未直覺到這一情境本身的詭異。
當(dāng)然，以上我更傾向于認(rèn)為是無慘本人的局限性，畢竟ESTJ也是能嗅到潛在風(fēng)險的，許多ESTJ的Ne功能似乎也不會這么弱。
好了，本期的內(nèi)容就到此結(jié)束了，這一期是我做的最認(rèn)真的MBTI分析專欄了，畢竟與公認(rèn)的結(jié)果不大一樣，不自覺地多寫了一些。
這期試圖融入了MBTI源頭理論《心理類型》的一些描述（為什么不全放出來因為原文太抽象了），希望能讓大家強化對功能本身的認(rèn)知。
雖然借鑒了許多理論權(quán)威，但本文依然只是一個個人見解，有不同觀點歡迎在評論區(qū)討論喔~
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