淺談狛枝凪斗的「希望論」
【資料圖】
以下僅為個(gè)人看法，無(wú)意引戰(zhàn)，也可能會(huì)覺(jué)得中二，但我個(gè)人是真的在認(rèn)真思考狛枝所追求的希望的內(nèi)涵
兒時(shí)的狛枝就因?yàn)榉N種事件而深刻認(rèn)識(shí)到「幸運(yùn)」這一才能的絕對(duì)力量，而在這里我是這樣認(rèn)為的，失去了家人的教主感受到了絕望，但自身的幸運(yùn)又給教主帶來(lái)希望，此時(shí)此刻，教主心中的「希望」埋下了種子，有了雛形。然而也就是這里，教主超越正常三觀的希望與苗木的希望形成了完全對(duì)立，教主因?yàn)橄Ｍ麘?zhàn)勝了絕望才體會(huì)到希望的美好；苗木跨越了絕望，最后通過(guò)自身的努力得到希望。在這里梳理一下，教主是被希望所救，但苗木是救下希望。教主相信越是強(qiáng)大的絕望就越是能反襯出更強(qiáng)大的希望，也就是著名的「墊腳石理論」，所以教主對(duì)于絕望（及絕望的代言人盾子）是愛(ài)恨交加，苗木則是抱著希望的角度去觀察絕望，他的心中從一開(kāi)始就沒(méi)有絕望這一說(shuō)法?？吹竭@里想必大家已經(jīng)可以分清教主和苗木的區(qū)別了。一方承認(rèn)并欣然接受，另一方不能接受絕望。這就是為什么教主永遠(yuǎn)都無(wú)法得到「超高校級(jí)的希望」的原因，他不能為了創(chuàng)造希望而去依賴絕望。順便插一句，「超高校級(jí)的絕望」其實(shí)也是這個(gè)道理，盾子從始至終都不覺(jué)得希望會(huì)贏，她是希望的完全對(duì)立面，她絕不會(huì)承認(rèn)希望。
這之后的教主為了尋找更為深層次的希望，作為希望峰學(xué)園的77期生入學(xué)，在這里他結(jié)識(shí)了同期生和一生之?dāng)辰畭u盾子。按照設(shè)定來(lái)說(shuō)，77期全體學(xué)生應(yīng)該都是受到了班長(zhǎng)七海的一定影響，但很可惜從教主回國(guó)后跟盾子的那段對(duì)話可以看出，教主的墊腳石理論還是存在（這里也說(shuō)明了教主對(duì)于自己心中的思想到底有多么堅(jiān)持）
在這之后，就是七海的死亡導(dǎo)致大家黑化，在這里大家應(yīng)該都能看出來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，教主的「超高校級(jí)的絕望」只是把墊腳石理論發(fā)展到一種病態(tài)的地步，其根源依舊未變——一切為了希望。
賈巴沃克島，帶著最初的墊腳石理論開(kāi)始了2代的劇情。我一直覺(jué)得2代劇情里教主的形象和上學(xué)期間教主的形象非常沖突。游戲里的教主明顯會(huì)偏激一點(diǎn)，但是動(dòng)畫(huà)里教主感覺(jué)就只有笑笑再斯巴拉西一下就完事了。
動(dòng)畫(huà)劇情的結(jié)尾，也就是在2代時(shí)間線后的教主，這時(shí)的他的「希望論」是否發(fā)生了改變，是否堅(jiān)持著墊腳石理論，我們已經(jīng)無(wú)從得知了，但墊腳石理論是絕對(duì)錯(cuò)誤的，抱著這種想法，教主不可能追求到更深的希望。
標(biāo)簽： 斯巴拉西 江之島盾子 絕對(duì)錯(cuò)誤 超高校級(jí)的絕望 非常沖突
