靈隱寺奶茶成今秋爆款，為何“佛系消費(fèi)”會(huì)爆火？
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原標(biāo)題：靈隱寺奶茶成今秋爆款，為何“佛系消費(fèi)”會(huì)爆火？
近日，飲品跨界營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，連寺廟也開(kāi)始與時(shí)俱進(jìn)，作為杭州頂流的景區(qū)靈隱寺開(kāi)始賣(mài)奶茶了。這杯充滿(mǎn)禪意的奶茶上線，真成了“神仙”聯(lián)名。杯身上諸如“脫離苦?！薄八樗楦∩薄盁o(wú)憂觀音”等書(shū)法祝福，飲品頂部附帶著一個(gè)小巧實(shí)用的茶壺，極具東方美學(xué)的包裝風(fēng)格和蘊(yùn)育其中的禪宗文化內(nèi)涵，使得靈隱寺奶茶成為游客和當(dāng)?shù)鼐用竦臒衢T(mén)選擇。（9月7日《證券時(shí)報(bào)》）
清幽肅穆的寺廟與現(xiàn)代人喜愛(ài)的奶茶飲品碰撞出別樣的火花，杭州靈隱寺推出的好運(yùn)奶茶也登上了熱搜，這樣的“混搭”引發(fā)網(wǎng)友們浮想熱議。有網(wǎng)友表示：“聽(tīng)聞靈隱寺的奶茶味道獨(dú)特，無(wú)論是解渴還是心靈洗禮，應(yīng)該都能讓人感到宜人?！币灿芯W(wǎng)友稱(chēng)：“多喝幾杯，說(shuō)不定能頓悟玄機(jī)，早日脫離苦海?！苯┠陙?lái)，寺廟文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻出圈，無(wú)論是傳統(tǒng)的祈福文創(chuàng)“十八籽手串”，還是各種打破常規(guī)的寺廟咖啡、寺廟奶茶，紛紛讓現(xiàn)代人上頭。為何“佛系消費(fèi)”會(huì)爆火，俘獲大家的芳心，贏得消費(fèi)者競(jìng)相為此買(mǎi)單？
行于寺廟之中，意于內(nèi)心之需?！胺鹣迪M(fèi)”的崛起，短暫地滿(mǎn)足了現(xiàn)代人內(nèi)心的情感需求，反映了當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)精神世界的探尋。身處于一個(gè)焦慮的時(shí)代，物質(zhì)世界的浮躁無(wú)法為消費(fèi)者提供長(zhǎng)久、深層次的刺激。當(dāng)年輕一代從鋼筋水泥的城市生活中逃離出來(lái)，走進(jìn)各大寺廟上香祈福，可見(jiàn)寺廟成為他們情緒承載的新去處。各大商家恰好是抓住了他們所需的“情緒價(jià)值”，為文創(chuàng)產(chǎn)品注入禪意、佛系等文化內(nèi)涵，成功擊中了消費(fèi)者的興趣。
“佛系消費(fèi)”作為一種概念消費(fèi)，具有文化意義。按照社會(huì)心理學(xué)家道格拉斯的觀點(diǎn)，消費(fèi)的最為終極目的不在于簡(jiǎn)單的、庸俗的作用，而是制造特定意義?！胺鹣迪M(fèi)”的產(chǎn)生和流行，獲得現(xiàn)代人的認(rèn)可并形成一定的消費(fèi)市場(chǎng)一個(gè)重要原因就是其中蘊(yùn)含了重要的文化意義和價(jià)值。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，好運(yùn)奶茶，禪意咖啡等“佛系消費(fèi)”歸根到底不過(guò)是一場(chǎng)象征符號(hào)的消費(fèi)。通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制、社交媒體的營(yíng)銷(xiāo)和渲染，這些文創(chuàng)產(chǎn)品建構(gòu)的價(jià)值意義被消費(fèi)者感知、認(rèn)識(shí)、理解，在給人們帶來(lái)精神愉悅和滿(mǎn)足的同時(shí)，也推動(dòng)著“佛系消費(fèi)”風(fēng)潮進(jìn)一步流行和發(fā)展。
無(wú)論是祈福手串，還是靈隱寺奶茶、禪意咖啡，商家試圖將禪意和梵音裝進(jìn)奶茶、咖啡中，消費(fèi)者也想追尋內(nèi)心的信仰，帶走福澤和恩惠。在這場(chǎng)“佛系消費(fèi)”的風(fēng)潮里，不知道人們是否有墜入消費(fèi)陷阱，在商家精心預(yù)設(shè)好的內(nèi)涵中喪失了消費(fèi)的自主性。但值得一提的是，我們要想填充精神的虛無(wú)，不是靠升騰的檀香煙，不是靠靈隱寺奶茶，而是對(duì)待生命的真誠(chéng)，對(duì)自我價(jià)值的肯定。（劉嘉慧）
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