《三叉戟》：探索警匪片中的人民性敘事
《三叉戟》是深耕警匪題材的高群書(shū)導(dǎo)演的最新力作。該片以“大棍子”“大噴子”“大背頭”三人組成的特別行動(dòng)隊(duì)為中心，講述了三人在對(duì)P2P非法集資、洗錢案件的經(jīng)偵過(guò)程中，與隊(duì)伍內(nèi)的腐敗分子、與隊(duì)伍外的犯罪集團(tuán)斗爭(zhēng)到底的故事。
“三叉戟”的“勇”“智”“執(zhí)”
“三叉戟”，顧名思義，就是指“大棍子”“大噴子”“大背頭”，三個(gè)即將退休的老警察組成的特別行動(dòng)隊(duì)。“大棍子”有“勇”、“大噴子”有“智”、“大背頭”有“執(zhí)”，三人優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、兄弟情長(zhǎng)、配合默契，最終破獲了案件。
一直以來(lái)，“三劍客”都是影視劇角色設(shè)定中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)，如《紅圈》《中國(guó)合伙人》《三傻大鬧寶萊塢》《黃金三鏢客》《三個(gè)火槍手》。這類影視作品中，三個(gè)人性格各異又互補(bǔ)，很容易激發(fā)角色間的互動(dòng)，生成幽默、和諧、義氣等多向度的情感面向。同時(shí)，角色之間的價(jià)值觀分歧也便于制造戲劇沖突，推動(dòng)電影發(fā)展出復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。而“三人行”的設(shè)置又天然適合電影施展蒙太奇特性，如三線敘事、齊頭并進(jìn)，容易在剪輯方面大放異彩。
影片《三叉戟》中，三位主人公來(lái)自三個(gè)警種，各具特色、識(shí)別度高。刑偵出身的“大棍子”江湖氣十足，穿夾克、戴墨鏡，黑白兩道都“有面子”，敢打敢拼，主打一個(gè)“勇”；經(jīng)偵出身的“大背頭”心性執(zhí)著，梳背頭、穿風(fēng)衣，主張對(duì)案件一查到底，主打一個(gè)“執(zhí)”；預(yù)審出身的“大噴子”，文質(zhì)彬彬，懂策略、善迂回，足智多謀，主打一個(gè)“智”。同時(shí)，三人在人物設(shè)定和性格中的喜感、缺點(diǎn)也較為明顯：“大棍子”雖勇，卻有著“男”言之隱的前列腺疾病；“大背頭”雖執(zhí)，卻不通人情世故，脾氣又臭又硬；“大噴子”雖智，卻總是披上唯唯諾諾的保護(hù)色。而三人的共同點(diǎn)則在于他們都是優(yōu)秀的警察，是打擊犯罪的利器。
與之相對(duì)，黑道上的“老鬼”講義氣、有底線、知恩圖報(bào)；“黃毛”看似兇狠，和女朋友小雪二人的感情卻純粹，只是犯罪鏈條上的“弱者”，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。在毫無(wú)底線的冷血罪魁黃有發(fā)、幫派頭子耿小青、癮君子二冬子的襯托下，這些角色透出了人性的閃光。正面角色有理想，反派角色有弧度，豐富了《三叉戟》人物設(shè)置的層次。
打造從始至終的恐怖感
《三叉戟》延續(xù)了高群書(shū)向來(lái)直面和展示暴力的創(chuàng)作態(tài)度。通過(guò)與電影史上善于表現(xiàn)“暴力”的導(dǎo)演做大致的對(duì)比，便能感受到高群書(shū)對(duì)暴力的態(tài)度之不同。
昆汀電影中的暴力時(shí)常充滿夸張的喜感，北野武電影中的暴力充滿無(wú)常感。通常來(lái)說(shuō)，這些導(dǎo)演都“醉翁之意不在酒”，“暴力”只是表達(dá)其哲學(xué)觀念的手段。而高群書(shū)電影中的“暴力”則相對(duì)原始，就是讓觀眾真切地感受到“痛”和“恐怖”。在奠定基調(diào)的首個(gè)鏡頭和首場(chǎng)戲中，二冬子虐殺警察的信息已經(jīng)被觀眾知悉，其戲劇功能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，可高群書(shū)仍然通過(guò)聲音和特寫(xiě)鏡頭反復(fù)渲染血腥場(chǎng)景?？梢哉f(shuō)，從那一刻起，觀眾始終被籠罩在血腥恐怖的印象中。被騙得血本無(wú)歸的普通百姓的生活慘狀、犯罪集團(tuán)背后深不可測(cè)的“保護(hù)傘”、“三叉戟”經(jīng)偵過(guò)程中的危機(jī)重重，也都濃縮在這種恐怖感中。
同時(shí)，影片對(duì)于警隊(duì)政委楚冬陽(yáng)的腐敗，銀行高層陷入權(quán)色交易，網(wǎng)絡(luò)暴力等多個(gè)尖銳的社會(huì)問(wèn)題也都進(jìn)行了不回避、不渲染的客觀呈現(xiàn)，創(chuàng)作態(tài)度之銳是值得稱道的。
“江湖性”不能替代“人民性”
影片最后，“三叉戟”發(fā)動(dòng)破敗工廠的工人與金融詐騙的黑社會(huì)團(tuán)伙展開(kāi)肉搏。這是《三叉戟》的“人民”底色，給了工人直抒胸臆的場(chǎng)景和機(jī)會(huì)。但讓人遺憾的是，這種抒發(fā)局限在“老炮兒”互毆的格局里。尤其是在乾隆時(shí)期的古董寶劍竟然不是“瘋言瘋語(yǔ)”，而真被用于實(shí)戰(zhàn)時(shí)——這一被扣響的“契訶夫之槍”，反而帶來(lái)讓人出戲的無(wú)厘頭之感。同時(shí)，在場(chǎng)面調(diào)度上，層次感不清晰，打斗場(chǎng)面也不盡如人意。
值得注意的是，近年來(lái)，在革命歷史等主旋律題材中存在一種傾向，即用“江湖性”代替“組織性”，往往過(guò)于渲染士兵間的兄弟情長(zhǎng)、快意恩仇，忽視了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的組織性和思想工作的制勝作用。這體現(xiàn)的是編劇思維的一種片面性，即只注重人與人之間的情誼締結(jié)，卻不相信政治思想改造的力量。其實(shí)，歷史早已提供了遠(yuǎn)比人為編故事更具戲劇性的事實(shí)證據(jù)：如由原國(guó)民黨60軍改編而來(lái)的志愿軍第50軍，曾被貶為“60熊”，其戰(zhàn)斗力可見(jiàn)一斑。但經(jīng)過(guò)深刻徹底的政治整訓(xùn)之后，這支部隊(duì)脫胎換骨，聚殲英國(guó)皇家坦克營(yíng)、攻克漢城、夜襲水原、鏖戰(zhàn)白云山，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，創(chuàng)造這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，變成“50雄”——足見(jiàn)“凡戰(zhàn)法必本于政勝”。
類似的，中國(guó)特色的警匪劇理應(yīng)有相似的思想表達(dá)、信仰表達(dá)和組織表達(dá)。在日常生活中，人民警察時(shí)常見(jiàn)諸新聞，有感動(dòng)人心的舉動(dòng)，是“人民”與“警察”關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照。所以在警匪片類型中注入人民底色，才是符合生活實(shí)情的中國(guó)特色警匪片?！度骊吩谝欢ǔ潭壬咸剿髁司似愋椭械娜嗣裥詳⑹?，為后來(lái)的警匪片創(chuàng)作提供了參照。誠(chéng)然，這樣的探索，還有很大的提升空間。
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