國內(nèi)網(wǎng)絡文學以及二次元文化里的魔鬼和惡魔有何區(qū)別？
二次元里的“魔鬼”和“惡魔”有啥區(qū)別?這個問題可能涉及到西方宗教文化，那要討論的內(nèi)容可能就太多了，所以我們主要看看國內(nèi)網(wǎng)絡文學以及二次元文化里的魔鬼和惡魔。
上面這句經(jīng)典臺詞出自動漫作品《后街女孩》，一般是以“畢竟老夫也不是什么惡魔”的形式出現(xiàn)，不過國內(nèi)版權方卻將其翻譯成了“惡鬼”。
就起源來說，惡魔一詞在古希臘語daimōn中并不是用來特指邪靈，后來在基督教的影響下才逐漸形成了現(xiàn)在對demon一詞的認識。而為了區(qū)分源自古希臘語的惡魔，基督教中所說的惡魔也會用devil，也就是魔鬼一詞代替。
就詞語本身的用法來說，demon一般會用來泛指同類的各種架空怪物，而devil則更傾向于描述demon中的一些獨特個體，比如魔王。
在國內(nèi)的網(wǎng)絡文學中，很多作者會把惡魔和魔鬼區(qū)分開來，其中《罪惡之城》就是十分典型的例子。該網(wǎng)絡小說中的惡魔是以個體力量為主且毫無秩序的物種，魔鬼則是井然有序成建制的軍隊。
簡單來說，惡魔屬于混亂邪惡陣營，而魔鬼則是守序邪惡陣營。
《罪惡之城》里對于惡魔和魔鬼的認識，大多都是源自暴雪娛樂著名MMORGP《魔獸世界》里的燃燒軍團，其中惡魔陣營就有十分明顯的深淵領主等角色的要素，而魔鬼陣營則參考了墮落后的德萊尼，也就是阿克蒙德以及基爾加丹等角色。
從中可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)網(wǎng)絡文學對于惡魔和魔鬼的區(qū)分，追溯到西方文化的出處后，本來可能是一體的。在日本二次元文化的創(chuàng)作中，這一點也有很好的體現(xiàn)——又或者說他們根本懶得分類。
其中一個最明顯的例子就是《惡魔人》的動畫，該作品標題中的惡魔使用的是デビル(Devil)，OP里的用詞卻是“悪魔の力，身につけた”。而在《Overlord》里對于迪米烏哥斯等惡魔角色的種族，又會使用demon一詞來描述。
《Ovelord》第二季最終話里，骨王說錯臺詞后改口叫的“惡魔”就使用了demon一詞
總的來說，中、日、西方的神話傳說雖然有一定程度的相似性，但在細節(jié)上又有很多無法類比的地方。
比如中國里的神仙可以貶下凡間成為妖怪，西方里的天使也能墮落成惡魔，但日本神話里的神明卻大多只會貶下凡間而不會成為鬼。甚至它們是否在現(xiàn)世中擁有實體，能對現(xiàn)世造成何種程度的影響也是大相徑庭。
所以在網(wǎng)絡文學和二次元文化這些輕娛樂中，對于神話傳說一般并沒有十分深入的挖掘，反而會基于自身劇情需要進行再創(chuàng)作。這時候再去考究神話的出處就沒有多大意義了，最多也就是借此推測一下后續(xù)的劇情發(fā)展罷了。
標簽： 魔鬼 惡魔 網(wǎng)絡文學 二次元文化
