中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影正在蛻變 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影需要“生活的影子”
截至10月8日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《姜子牙》累計(jì)票房13.78億元，在國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影票房榜上，位列第三名，超過(guò)了《尋夢(mèng)環(huán)游記》，與《瘋狂動(dòng)物城》僅差1.5億元左右。
春節(jié)檔的電影在國(guó)慶檔“補(bǔ)位”，票房大多都還不錯(cuò)，這與電影業(yè)“報(bào)復(fù)性消費(fèi)”不無(wú)關(guān)系。但即便如此，在這個(gè)“口碑消費(fèi)”的時(shí)代，《姜子牙》在上映多日后依然勢(shì)頭強(qiáng)勁，也說(shuō)明其故事腳本、制作水平得到了觀眾認(rèn)可。
不過(guò)，在票房豐收之后，也有輿論質(zhì)疑，將《封神演義》中的“敕封三百六十五路正神”的姜子牙，描寫成一個(gè)“落魄中年失意男”，是否妥當(dāng)?
討論這個(gè)問(wèn)題之前，我們必須直面一個(gè)現(xiàn)實(shí)，留給中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的古代“IP”已經(jīng)不多了。從目前來(lái)看，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)電影大多是“古裝劇”，多引用古代文學(xué)中的人物形象作為IP，但是，從《西游記》到《封神演義》，從花木蘭到白素貞，現(xiàn)如今，能拍成電影、電視劇的古代IP，也已經(jīng)被動(dòng)畫(huà)挖掘得差不多了。事實(shí)上，這些IP本來(lái)就有自己的特定范式，故事藍(lán)本也為人熟知，其拍成動(dòng)畫(huà)電影依然能贏得高口碑，也與觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的期待和偏愛(ài)有關(guān)。
現(xiàn)在大家都知道，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影不論是投資規(guī)模還是制作技術(shù)，已經(jīng)不輸于海外同行;現(xiàn)在大家還知道，能拍的古代IP，剩下的已經(jīng)不多了;現(xiàn)在大家更期待，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影能講出新的故事，和觀眾生活相關(guān)的故事。
在幾大名著和若干部經(jīng)典民間傳說(shuō)之外，未來(lái)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，需要新IP、新故事。
動(dòng)畫(huà)電影，歸根結(jié)底還是電影，電影要來(lái)源于生活，即便現(xiàn)實(shí)中的形象變?yōu)閯?dòng)畫(huà)形象，其角色和故事里也要有生活的影子。更為關(guān)鍵的是，讓觀眾能夠在動(dòng)畫(huà)電影中找到自己生活的影子，不論動(dòng)畫(huà)形象為何，這才是動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作應(yīng)有的方向，也是未來(lái)的創(chuàng)作源泉。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《姜子牙》的“破圈”探索還是有意義的，即便其還有更多可以完善的地方。
從過(guò)去原原本本地在動(dòng)畫(huà)中再講一遍神話故事，到后來(lái)以神話故事為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，再到而今的“破圈”，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影正在蛻變。畢竟，動(dòng)畫(huà)電影講的不只是過(guò)去的故事，也是當(dāng)下的故事。
