從《大護(hù)法》到《妙先生》 中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)何去何從

1905電影網(wǎng)專(zhuān)稿2017年7月13日，中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)里程碑之作《大護(hù)法》一鳴驚人。山水畫(huà)風(fēng)配合濃墨重彩讓人過(guò)目難忘，諷刺批判的隱喻更是直擊人心，一眾影迷紛紛表示無(wú)比期待續(xù)集。三年后的7月31日，《大護(hù)法》續(xù)集《妙先生》同樣現(xiàn)身暑期檔，繼續(xù)反思人性、直面真相。

《妙先生》比《大護(hù)法》豆瓣評(píng)分低1.5分

面對(duì)口碑的下滑，《妙先生》片方8月3日突然宣布：將于8月7日上午10點(diǎn)登陸網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播映。

你沒(méi)有看錯(cuò)，上映僅僅一周，《妙先生》就開(kāi)啟了院線網(wǎng)站同步播映的節(jié)奏，這一做法對(duì)新片來(lái)說(shuō)十分罕見(jiàn)，明顯是針對(duì)該片首周末的票房口碑表現(xiàn)做出的明智選擇——面對(duì)新片蜂擁而至，被網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分流的觀眾會(huì)讓該片擺脫排片越來(lái)越少的尷尬，在更多的媒介上收獲更大范圍的受眾，為《大護(hù)法》系列延續(xù)更長(zhǎng)久的IP生命。

言歸正傳，接下來(lái)，就跟大家聊聊《妙先生》這1.5分(比《大護(hù)法》低的豆瓣評(píng)分)丟在哪。

01

說(shuō)教——成人動(dòng)畫(huà)最大的忌諱

當(dāng)我們開(kāi)始比較成人動(dòng)畫(huà)與少兒動(dòng)畫(huà)，我們往往會(huì)關(guān)注前者更深的主題、更大的尺度，及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射和對(duì)人性的映射。日本導(dǎo)演的、的、的、的、美國(guó)導(dǎo)演的等等都是久負(fù)盛名的成人動(dòng)畫(huà)電影代表作。

《未麻的部屋》海報(bào)

放眼國(guó)內(nèi)，2017年，兩部入圍海內(nèi)外知名電影節(jié)的成人動(dòng)畫(huà)電影將這個(gè)概念深深植入了內(nèi)地影市，它們就是《大護(hù)法》和《大世界》。

一個(gè)是東方美學(xué)的水墨暈染畫(huà)風(fēng)，一個(gè)是簡(jiǎn)筆線條與艷俗色彩結(jié)合的后現(xiàn)代流行藝術(shù);一個(gè)是經(jīng)典反烏托邦敘事，一個(gè)是王家衛(wèi)與昆汀的雜糅;一個(gè)是獨(dú)立思想的濫觴，一個(gè)是地下犯罪的群像……更值得一提的是，風(fēng)格截然不同的兩部作品卻有著同樣的荒誕與自由，都充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思與諷刺，攜手開(kāi)啟了真正意義上的中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)電影的大門(mén)。

兩部電影都在豆瓣拿到了7分以上的成績(jī)，口碑的成功背后是觀眾對(duì)于故事和主題的認(rèn)可——由此，我們不難找到《妙先生》的失分項(xiàng)。

《妙先生》延續(xù)了《大護(hù)法》的主題，在反烏托邦的基礎(chǔ)上加入了人性善惡和是非因果的討論，二者思想一脈相承，那么很明顯，問(wèn)題無(wú)關(guān)主題，而是出在了故事層面。

二者連主角性格和臺(tái)詞風(fēng)格都很相似

同樣是通過(guò)故事講道理，《大護(hù)法》是隨著主角一層層揭開(kāi)神秘小鎮(zhèn)的外衣表象得以窺見(jiàn)驚人秘密，并自然而然開(kāi)始反思并揭露真相;而《妙先生》則先入為主將真相擺出來(lái)，然后用一個(gè)個(gè)彼岸花宿主的命運(yùn)事例證明主角已經(jīng)認(rèn)定的道理，最后再一次次重復(fù)這一過(guò)程。

很明顯，前者的主角視角與認(rèn)知節(jié)奏和觀眾是一致的，更符合觀眾的接受方式和欣賞水平;后者則讓主角和觀眾處于不同視角，即主角高于觀眾，一遍遍向觀眾灌輸自己的大道理，誤入了填鴨式說(shuō)教的歧途，票房失利和口碑下滑也就不足為奇了。

比起《妙先生》動(dòng)不動(dòng)就下結(jié)論，《大護(hù)法》的邊走邊“問(wèn)”方式更符合觀眾心理節(jié)奏

由此可見(jiàn)，再好的劇情，再棒的主題，講故事的方法用錯(cuò)了，講道理的順序弄反了，效果都會(huì)大相徑庭——換言之，成人動(dòng)畫(huà)中的道理固然要好好講，但千萬(wàn)別為了說(shuō)教而說(shuō)教。

02

傳統(tǒng)——成人動(dòng)畫(huà)最終的未來(lái)

盡管有明顯的硬傷，但《妙先生》絕非沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。首先是更加靈動(dòng)多彩的畫(huà)風(fēng)。比起《大護(hù)法》圍繞花生鎮(zhèn)單一場(chǎng)景展開(kāi)故事，《妙先生》采用了公路片的節(jié)奏，一路經(jīng)過(guò)村莊、城鎮(zhèn)、森林、峽谷、秘境……畫(huà)面的新鮮感和沖擊力讓人應(yīng)接不暇，再加上更為奇幻的設(shè)定，視覺(jué)效果自然再上一層樓。

其次是更加凌厲多變的動(dòng)作場(chǎng)面。比起《大護(hù)法》的單一招式，《妙先生》中每個(gè)角色都有獨(dú)特的武器和相應(yīng)的武打設(shè)計(jì)，再加上劇情安排，片中幾乎每?jī)蓚€(gè)“高手”都要至少打一場(chǎng)，我們得以欣賞到多重兵器華麗碰撞帶來(lái)的視覺(jué)快感，而奇幻能力的設(shè)定更將打斗效果大大升級(jí)。

再次是更加別出心裁的配樂(lè)。比起《大護(hù)法》點(diǎn)到為止的配樂(lè)，《妙先生》片中云香內(nèi)心崩潰后與青梅竹馬夫君往事歷歷在目時(shí)響起的蘇州評(píng)彈《青梅逝》驚艷全場(chǎng)，片尾丁果舍生取義時(shí)回首來(lái)路種種的《能解答一切的答案》配合周深的深情演唱更是催人淚下。

最后，也是最重要的，是電影根植于其上的東方思想。我們先從片名入手，何為“妙先生”?

官方解答是這樣的：其不善不惡不好不壞，聲音可長(zhǎng)可幼，如同道家“大象無(wú)形”，兼容百態(tài)，制定人與自然的規(guī)則。

很明顯，妙先生的原型就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道”：對(duì)于道家來(lái)說(shuō)，善惡都是相對(duì)的概念，有一善，就有相應(yīng)的一惡。老子說(shuō)：“天下皆知善之為善，斯不善已。”意思就是人類(lèi)知道什么是善，是因?yàn)橛胁簧频拇嬖?mdash;—正對(duì)應(yīng)了不善不惡不好不壞;后面的描述更是一一對(duì)應(yīng)了大音希聲、大道無(wú)形、道法自然等道家理念;而“妙”“道”諧音同樣暗示了這一點(diǎn)。

因此，片中幾位主角都聽(tīng)從了妙先生的啟示，也就是按照道家的方法做事。甚至男一號(hào)丁果本身就一度被妙先生“復(fù)活”過(guò)，最終犧牲后妙先生再度對(duì)他說(shuō)“到時(shí)候再喚醒你”，也對(duì)應(yīng)了道教思想家莊周在《莊子·知北游》中所云“生也死之徒，死也生之始”，即生是死的同類(lèi)，死是生的開(kāi)始，生、死只是事物存在的不同狀態(tài)，唯順應(yīng)自然可以超越生死、與道同體。

除了道，全片另一大傳統(tǒng)思想就是佛。本片男女主角的名字分別是丁果、殷鳳，放在一起就是“因”“果”。

正所謂“萬(wàn)法皆空，因果不空”，即種下了什么樣因，一旦緣分成熟，就必受其果報(bào)，這是天地萬(wàn)物的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律正好暗合《妙先生》三主角一路探尋的線索——在揭示謎底的千佛窟，主角最終發(fā)現(xiàn)是貪婪的人類(lèi)種下了惡因，打破了彼岸花、冰紈玉、火蟬三者之間的自然平衡，造成了彼岸花過(guò)度繁殖，導(dǎo)致人類(lèi)更加墮落，從而收獲了惡果。

片中三個(gè)金色彼岸花宿主的小故事更是反映了《金剛經(jīng)》中的“凡所有相，皆是虛妄”——意思是一切你所能看見(jiàn)的事物外表，都是虛假，不真實(shí)的。第一個(gè)故事中孝子那看起來(lái)奄奄一息的可憐養(yǎng)父，在孝子為了全村犧牲成為金色彼岸花后竟將其一口吞下，只因聽(tīng)說(shuō)過(guò)吃彼岸花能實(shí)現(xiàn)愿望的謠言;第二個(gè)故事中白天偷奸?；馁€徒卻心有大愛(ài)，夜晚成為收養(yǎng)一堆孤兒的奶爸;第三個(gè)故事中丈夫難改嗜賭如命的惡習(xí)，甚至逼云香賣(mài)身養(yǎng)家糊口還賭債，但云香卻一廂情愿被山盟海誓蒙在鼓里，看不透放不下，終落得香消玉殞……

除佛、道之外，片中還有一位點(diǎn)睛之人——無(wú)生，他的一生可以被濃縮成一句話(huà)“朝聞道，夕死可矣(出自《論語(yǔ)·里仁》)”，他后來(lái)的犧牲與殷鳳的“殺身成仁(出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)”、丁果的“舍生取義(出自《孟子·告子上》)”共同反映了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想中為了仁義之道不怕?tīng)奚木?。而他研學(xué)一生的《易經(jīng)》，則被稱(chēng)作“諸經(jīng)之首大道之源”，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

不難看出，盡管有明顯的缺陷，但《妙先生》這部成人動(dòng)畫(huà)最大的突破在于，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想與電影主題、人物設(shè)定和劇情線索進(jìn)行了巧妙融合，不再局限于小打小鬧小情小愛(ài)，在表達(dá)上更重國(guó)族認(rèn)同，在美學(xué)上更具東方色彩，在意境上更加開(kāi)闊深遠(yuǎn)——一如中的經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天”出自東晉道教學(xué)者葛洪所著《抱樸子內(nèi)篇》的“我命在我不在天”;一如的人物設(shè)定源自戰(zhàn)國(guó)思想家莊周所著《莊子·逍遙游》的“北冥有魚(yú)，其名為鯤”“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”……

而這一步步突破，無(wú)疑會(huì)成就最富東方色彩和最具中國(guó)特色的成人動(dòng)畫(huà)景象，也必將代表中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)發(fā)展的未來(lái)方向——文以載道，即承載著五千年?duì)N爛文明和儒釋道三位一體思想的中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)之路。

因?yàn)?，民族的，就是世界?傳統(tǒng)的，就是未來(lái)的。